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| 零陵花鼓戏 |
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民间小戏剧种。由祁阳花鼓灯和道县调子合并而成。1951年祁阳花鼓灯艺人来零陵，成立了零陵县大众楚剧团，后道县调子戏艺人来加入该团，1956年冬改名为零陵县花鼓戏剧团，剧种定名为零陵花鼓戏。过去花鼓用祁阳方言演唱，调子用道州方言演唱，现已逐渐融合，都用永州官话为其舞台语言。
花鼓灯源于祁阳“车马灯”；调子戏源于道县“狮子客”，均为地花鼓的演唱形式。清代 中叶，始由地花鼓转向草台花鼓，过渡为以反映生产劳动、婚姻爱情为主要内容的“二小戏”。以后随着题材内容的日益丰富，增加了小生一行，发展为三小戏。清末与祁阳戏合班演出，祁阳一带称“阴阳堂子”，道县一带称“饺饵面”(注：一半面条一半馄饨的熟食)，后移植一些祁剧剧目，改唱花鼓调，由三小行当发展为生、旦、丑、净的多脚体制。在音乐、表演等方面，也深受祁剧影响。
零陵花鼓戏曾流行于祁阳、东安、零陵、道县、宁远、江华、新田、邵阳、隆回、新宁、武 冈、衡阳、常宁、嘉禾、临武、蓝山、桂阳等地，以及粤、桂、赣、黔等省的部分地区。在广西，花鼓灯名丑石和尚(本名谢明旦)曾于清末民初组班到全县、兴安、灌阳、宜山、柳州等地演出，并在柳州设馆教徒。花鼓灯艺人唐裕仁曾于民国十年(1921)定居临桂县，设馆教徒多年。调子戏艺人陈忠秀曾于民国二十年在中山董家洞教馆七届。花鼓灯名丑董玉山曾于民国三十年参加桂林彩调班演出，教徒传艺。此后还有清风园、双喜园、春兰园、仁和班等，都曾先后到桂北各地演出。调子戏艺人冯初学曾于民国十四年在乎乐砂子街创立调子班荣庆园，在桂北各县演出九年。在粤北，调子戏艺人四妹仔，于清光绪时经常率班到连县演出，以后班社解散，她就定居在连县莲花墩教徒传艺，与八音班艺人罗能快组成连县最早的职业班——莲花采班。名丑王世发曾于清光绪时到乐昌教徒传艺。以后还有花鼓灯同乐园，调子戏双喜班，曾先后到连县、乐昌、韶关等地演出。此外，花鼓灯女艺人二妹仔和连妹仔曾于清末组班到赣南的大庾、上犹、崇义等地演出。喜庆园于民国十八年到贵州的玉屏、天柱等地演出。
零陵花鼓戏的传统剧目，题材内容涉及到劳动人民社会生活的各个方面，语言通俗，形式多样，共有一百五十三个。小调类和走场调类大都是“二小戏”。各占总数的百分之十五，川调类多为大、中型剧目，占总数百分之七十。代表性剧目有《云南寻夫》、《打安徽》、《赶子牧羊》、《萝卜菜上寿》、《拷打梁氏》、《寡妇上坟》、《鸟英晒鞋》、《贤女劝夫》、《三看亲》、《假报喜》、《舂碓》等。现能演出的尚有六、七十个。
中华人民共和国成立后，创编现代戏四十四个，整理改编传统戏十七个，其中有《云南寻夫》、《红娃》、《月明心亮》、《响姑》等，曾先后参加省戏曲会演、调演，获得好评。此外移植演出的现代戏一百三十七个、历史戏三十八个。
零陵花鼓戏音乐，唱腔包括川调、走场调、小调三种。伴奏音乐原来只有锣鼓伴奏曲〔一条龙〕，其他曲牌和锣鼓经都是从祁剧移植过来的。
零陵花鼓戏的表演以矮子步、扇子功为重要的基本功。矮子步从正矮步的基础上发展了七种步法。扇子功从开扇的基础上发展了十种扇花。其他身段和表演程式，如纺纱织布、穿针引线、筛米舂碓、挑水砍柴等，都是从日常生活中提炼出来的。
零陵花鼓戏的班社，过去有职业班和半职业班两种。祁阳一带的职业班，计有；清风园、喜庆园、得胜园、双喜园、同乐园、春兰园、仁和班等，以清风园成立较早(1923)，喜庆园名角多，影响大，活动时间达二十年。道县一带职业班有荣庆园、双喜班、廖青年班等，以荣庆园名角多，影响大，活动时间二十四年。
祁、道两派的半职业班有三十余个，起班最早的，有清光绪以来的石和尚班。民国以来花鼓灯在祁阳郊区的有石和尚、猪仔仔、双凤、邓发，金兰桥区有许九、周仕绵，白地市区有谢青山、李世发、萧大满、刘安生等先后组成的十几个班社，农忙务农，农闲演戏，每逢喜庆，必有演唱。当时祁、道两派的从业人数共有两百余人。
零陵花鼓戏艺人，主要是通过科班(教馆)培养出来的，集中学习三月出科，而后搭班参师。祁阳一派有双字馆、明字馆、玉字馆等。道县一派有学字馆、清字馆、老人丑馆、廖有仔馆、六合班、玉盛班等。以学字馆开设最早(1896)，清字馆成才率较高，如何玉清、张霞清、黄德清、蒋建玉、廖有仔等驰名遐迩。双字馆设馆十二届，授徒三百余人。
中华人民共和国成立后，培养演员的方式：一是剧团招生培训。如零陵、双牌两个剧团，先后办学五届，学制三年。二是办校培训。如道县1958年开办文艺学校，学制一年，共培养演员一百二十人。三是派送各项专业人员参加省、地级文艺单位举办的各种专业学习班学习，或保送艺术院校进修。如零陵、双牌两个剧团先后派往学习的编导、演员、乐师、舞台美术等共有三十二人次。通过学习，使专业人员提高了艺术水平，大都成为剧团的艺术骨干力量，促进了零陵花鼓戏艺术的蓬勃发展。
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| 来源：《中国戏曲志·湖南卷》 |
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