一、快乐龙子明

　　龙子明今年96岁，头发自然是在20年前就白了，一口牙齿却完好如青壮年。每次表演“咚咚推”，他还能登台演出，如搬演《跳土地》，他必扮演土地神，演《老汉推车》，他就扮演推车老汉，演《天府掳瘟　华佗救民》，他扮演的是看香婆，对“咚咚推”艺术的钟爱和执著追求，令人肃然起敬，叹为观止。

　　2008年3月上旬，国家文化部公布了第二批国家级“非遗”项目代表性传承人名单，共有551人榜上有名，其中，龙子明是3个90岁以上的高龄老艺人之一。

　　龙子明家那栋四扇七柱的吊脚楼木屋，坐落在天井寨的寨前路口，屋前一立20多平方米的小院坝，三面用石块垒砌成围墙，在他家屋后那个戏楼还没有建起之前，傩戏演出就是在这个院坝上举行，堂屋充作换装室，门口石阶沿和围墙外的路，都是供来客和乡亲作看戏用。正月初五，我们踏着厚厚的冰雪去看望龙子明老人。我们是上午十点多钟到他家，他满面笑容地迎接我们：“你们一路辛苦了，进屋坐进屋坐！”看着他那和蔼可亲的笑容，让我们在冰雪的天气里，马上就感受到温暖的热度。他把我们带到他里屋的火铺上。火铺的火炉坑里的铁三脚架上，架着一只被柴烟熏黑的铁鼎罐。此时，有浓浓的肉香味“嘶嘶”地往外冒。他一面到碗架里取碗筷一面喊：“老炳，几个领导来得正巧，饭正好熟，摆行头吃饭！”

　　老炳是他的小儿子，和他生活在一起。他家本来是一家三口，伴随他风雨人生70年的老伴年前病逝，现在只剩下他爷儿俩。老炳50多岁，看起来有点憨直，不知什么原因，一直讨不到老婆。老炳对老爷子很孝顺。这在村子里是有口皆碑的。老炳麻利地上来一壶酒，然后又将鼎罐里的肉倒在砂锅里，架在炉子上。哟，竟是一锅的猪蹄膀，肉块拳头般大小。

　　“老炳，劝客喝酒！”龙子明老人提醒儿子，然后又对我们说：“我不喝酒！”

　　“老人家吃东西还行吧？”和我们一起来的同志问他。

　　“吃饭，那我吃得啊，一餐两钵饭，一斤肉，不成问题。”说完，龙子明老人用手指着乡文化站的文化员杨世英说：“你问他，看我讲假话不！哪像他，搞了几杯酒饭都吃不得了，哪咋个行？”

　　“酒怎么样？”那同志又问。

　　“那我就不行了，我从来都是滴酒不沾。年轻的时候也不喝的。”龙子明老人说完又补充道：“那时喝得也没有酒喝！”

　　“烟呢？”那同志又好奇地问一句，似在打探老人的长寿之秘。

　　“烟我倒抽，咦，对不起对不起，忘记散烟啦。”龙子明老人说着便从衣袋里摸出一包白沙烟，一一地散过来。

　　龙子明老人确实如他自己所说的能吃，他把带骨头的猪脚肉让给我们，自己却专挑膀上的大块肥肉吃，吃了七、八块之多。饭吃了一大碗后，又添了大半碗，我们因为刚吃早餐，喝两杯酒吃两筷肉就道着谢各自放了碗筷。受到了他的一阵揶揄：“你们也和世英一样，只喝两杯就不吃饭不吃菜，搞不过我老头子。”说完，又将一块肥肉送进嘴里吃得满嘴流油。

　　古人说：饭养身，艺养心。能吃固然对强壮身体、健康长寿有益。同时，龙子明老人五十多年来的傩戏从来就不间断地学习和演唱，养成了快乐、开朗的性格，对其成为中国为数不多的高龄长寿老艺人亦大有裨益，二者应该是形成了相辅相成的关系。

　　龙子明的老伴姚桂兰年前去世时94岁。他们育有三子。长子龙显煜，65岁，已分家自立门户，家有祖孙三代8口人，儿子、媳妇外出打工，龙显煜长期在周围村寨做木工。次子龙显金，62岁，侍奉母亲姚桂兰，生前照料生活起居，死后为其送终，家有7口人，龙显金一家在家务农。三子龙炳金，与龙子明一起生活，在家务农，耕种田土和砍柴烧。

　　龙子明每天早上6点多钟起床，烧火煮猪潲，并为自己和炳金煮早饭。吃罢早饭，给猪喂食。他家养猪，一般是养两头，一头育肥出卖补贴家用，一头拿来过年。然后，或到井边洗衣，或到菜园里扯杂草。热天中午，拿把蒲扇到寨上同其他老人寻个阴凉处坐下闲谈，或是和龙开春、龙子木等傩戏艺人商量“咚咚推”教学事务，下午5点多钟，回家生火煮晚饭。遇上赶集，就和弟弟龙子木结伴步行上街赶集。从2007年初以来，他的左腿有风湿关节痛，就不大上街了，做家务农活却依然如故。

　　龙子明生于1912年，1956年才开始学习“咚咚推”，当时他已步入壮年。在其少年时期，其父龙继湘所组织的傩戏班就在这一带久负盛名。龙继湘，宁步瀛，生于光绪四年（1878），系前清监生。民国2年（1913）在贡溪创办国民学校，并充任校长。民国17年（1928年）任贡溪场墟晃县、夭柱两属联防委员。他是天井寨中最有学识，且有社会地位的人。数十年间，龙继湘热心于“咚咚推”的组织，演唱和传承。1956年，文化部民间音乐普查小组的专家曾专程访问过他。龙继湘卒于1961年，享年83岁。

　　先前，龙子明屡被知书识礼的父亲骂为“孽障”，原因是龙子明不爱学傩戏，从小跟着小舅学打猎。那时候，这里山深林密、野兽多有出没。小舅是这一带出色的猎手，每次上山必满载而归，所猎获的野羊、野免、狐狸、山鸡不计其数，这让小龙子明羡慕不已。十六岁时，龙子明随小舅及寨上十几个猎手上山撵野猪。此时的龙子明已在小舅的调教下成了一名小猎手。曾有撂倒过两只野羊、三只山鸡的成绩。这次围猎野猪的地点，是在桂花坳。小舅安排龙子明守“第一戗口”也就是野猪出现后必然经过的第一道关卡。守这“第一戗口”，需要胆大心细且枪法极准的猎手才能胜任，小舅这样安排，既是对他的信任，也是对他的考验。

　　龙子明这次撵野猪，是大姑娘上轿——头一回，不免又兴奋又紧张，因为受伤的野猪猛如虎。龙子明选择在一块突兀的岩石边蹲下，万一出现意外，也好藏身岩后。

　　随着一阵震荡山谷的狗吠声从山下传来，一阵“哗啦啦”的响声由远而近，龙子明扳好枪机，枪口对准响声方向，眼睛一眨不眨地盯着前方，不一会儿，一头两百多斤的红毛大野猪跑了上来，瞄准、勾动扳机，“轰”的一声，硝烟中，那野猪人一样地直立起来，然后扑倒在地。龙子明不知情况如何，躲在岩石后面大气不敢出，从另一个“戗口”赶来的小舅叫他去拖野猪，他才回转神来，死啦？小舅连连夸他好样的。

　　这次打野猪，他们每人分得十五斤野猪肉，作为打中野猪的枪手，另获得一份奖励，一只连带颈圈的野猪头。在众人的赞誉声中，龙子明内心的成就感油然而生。

　　过年后，龙子明他们一伙人又上山围猎野猪，这一次，小舅有意（事后才知）安排他守“第二戗口”，小舅自己守在“第一戗口”，龙子明对小舅守在前边十分放心，认为野猪过不了小舅那一关。就将枪斜挂在肩上，摸出一皮旱烟卷成筒，靠在一棵枞树上“吧嗒”着吸起来。随着“轰”的一声土枪响，小舅宏亮的声音传过来：“龙狗（龙子明的小名）注意！打中了屁股，伤猪凶得很！这回要稳打哦！”小舅的喊声刚落，那头野猪狂奔而来，不知是闻到了烟味，还是看见了他，径直朝他冲来，此时枪还挂在肩上，开枪已是来不及，急中生智，龙子明飞快地爬到枞树上，野猪狂怒之下，张嘴对着枞树咔嚓地啃咬起来，龙子明骑在树枝上，从身上摘下猎枪，瞄准野猪头“轰”地开了一枪，那头野猪一声不吭地倒在地上，前后双脚划了几下“船”就断气了。

　　太惊险了，太刺激了，太有趣了。

　　从此，龙子明打猎成瘾。

　　这时的龙子明，你要他安心学傩戏，可能吗？就象现在的年轻人，外出打工多年，工资收入又高，你要他回家种田，他肯定不得答应是不是。因此，任凭龙继湘软硬兼施，龙子明依然是我行我素，对学戏不屑一顾，对打猎情有独钟。

　　从此，龙继湘再也不吃龙子明猎获分来的野猪肉。他没有这份好心情。一个人心情不好是没有食欲的。任何人都一样，当你心情不好的时候，即使面对满桌的美味佳肴，也会感到索然无味，不愿举筷，宁愿大口大口地喝酒。你说是不是？

　　龙继湘有时也喝酒。酒后坐在屋门口，望着莽莽林山，口吐二字：孽障。然后，两眼发直，昏昏睡去。

　　转眼到了1956年春，县文化馆捎信通知龙继湘，要他抓紧排练几个节目，三天后赶到县城，五天后赶到安江，参加黔阳专区民间文艺汇演。

　　听到这个消息，天井傩戏班的成员们欢呼雀跃。终于有机会走出大山，去看看外界，看看城市的模样了。

　　这个消息，同样触动了龙子明的神经。在山林里摸爬滚打几十年，一直没有机会走出来，晃县是什么样子呢？水河是什么样子呢？沅江有多宽呢？安江又是怎么样的一座城市呢？能去看看多好啊！

　　一定要去看看！

　　这个念头驱使着龙子明在这个春光明媚的日子里，天外来客般地出现在戏场上。戏班的人停止了敲击锣鼓，停止了演唱，愣愣地看着龙子明。

　　龙子明走到白发苍苍的78岁高龄的老父亲面前，低声说：“爹，我要学戏！”

　　龙继湘的双肩抖动了一下。环顾左右，说：“都愣着干甚么，继续排练。”

　　“爹，我要学戏！我要去安江！”

　　龙继湘两眼定定地看着龙子明，足足看了一袋烟的功夫。

　　龙继湘说：“学那出简单的《驱虎》吧。主要是练好舞步，只三天时间，练得好就去，练不好就莫去出丑。”

　　《驱虎》的情节简单而幼稚查笑。年轻后生上山采药，路遇猛虎，虎扑来，后生以伞驱虎，虎大骇而逃。后生有惊无险，采得药归。

　　虽说“咚咚推”舞步为简单的跳三角，却又从多个跳三角中变化为跳梅花、半梅花、跳圆圈、跳8字、踩洲形等多种形式。三两天内能学会，但学好确实不易。

　　龙子明在父亲的指导下，练习舞步，一双在山林中能奔跑如飞的腿脚，存戏场上却显得十分笨拙。正如人们所说的耶样，壮汉使得好板斧，使不了绣花针。龙子明只得夜以继日地练。临出发的前夜，虽然基本掌握了舞步的各种跳法，但把脚踝扭伤发肿了，他强忍着痛，不让父亲知道，因为想去安江嘛。

　　第二天一早，身上背着一把暗红色油纸伞的龙子明，和戏班人员一起出发去晃县。那时不通公路，需走几十里的山路。走着走着，龙子明掉了队。

　　龙子明忍着脚痛艰难地行走在山路上。

　　随着“嗷”的一声吼叫，一只三百多斤的猛虎冲下山来。

　　龙子明习惯性地从背上摘下枪来。

　　摘下来的当然不是枪，而是一把暗红色的油纸伞。

　　驱虎。

　　猛虎扑到面前。龙子明身子一蹲，张开了伞。猛虎倏然停下，往后一跃，哗啦啦地窜入林中，跑往远处去了。

　　龙子明一身冷汗，看着那把半透明的油纸伞，呆在哪里。

　　为什么伞能把老虎吓跑呢？老祖宗们是不是有人有同样的经历，才有《驱虎》这出戏？

　　虎口逃生的龙子明自此对祖宗留下的傩戏“咚咚推”肃然起敬，心存感激。

　　安江回来后，龙子明再也不上山打猎，一心一意地学起“咚咚推”来。

　　一年后，龙子明继承了父亲传下来的全部“咚咚推”剧目。

　　50多年来，无论社会发生了怎样的的变化，龙子明演唱“咚咚推”痴心不改，就连“文革”期间禁演，龙子明和龙开春叔侄二人于夜深人静之际，关上大门，搭挡着练习。在没有文字记载的情况下，将二十一出“咚咚推”剧目完整地保存下来。

　　让我们举手加额，向这位96岁的老人致以敬礼！

　　二、奇人龙开春

　　因为省政府参事室弘征参事要来天井寨考察“咚咚推”，我们用电话拨通了龙开春的手机。一直以来，龙开春都在负责天井寨傩戏班的日常事务，有接待任务时，首先都是跟他联系，由他负责组织演出。

　　“龙师父，你在哪里？”我在电话里问龙开春。

　　“我在下河！”他说。

　　“你怎么跑到下河去了？”

　　“守炸药库哩。”

　　于是，我们驱车去下河。

　　下河，位于扶罗镇岑庄坡坡脚，离贡溪集镇1公里，离天井寨4公里。

　　贡溪是一个盛产重晶石矿的地方，年开采量5万吨以上。因此，乡企业工作站办了一个民爆物品供应点，在远离集镇和村寨的下河修了一座炸药库。

　　这座炸药库由龙开春的儿子龙景钟经营。

　　龙景钟不仅仅经营这座炸药库，他还是贡溪乡的治安员，又承包了贡溪集镇自来水厂。大忙人一个。因为他忙不过来，就把老父亲从天井寨叫下来看守炸药库。

　　我们找到下河时，他正在用大号铁丝扎一个什么物件。那物件还没有完全成形，有点像人的样子。

　　我问他，你扎的是哪样。

　　他说，盘古神像。

　　盘古神像？这就是“咚咚推”傩神之一，开天辟地的盘古？

　　我问，你能扎得好？

　　他看了我一眼，站起来走到下坎的一丘田边，捧来一团不干不湿的泥块，几拍几捏，一尊三头六臂的盘古泥像就摆在我们的面前。这尊盘古泥像与我所见到的木雕盘古神像是一致的：头上长角，两耳为相似的小头；二臂高擎，左掌为日，右掌为月；胸前二臂合抱太极图；胯下二臂左手握凿，右手执斧。

　　这一手功夫的显露，让我们对这位清瘦的老人不得不刮目相看。

　　我们说明了此行的来意后，龙开春立马放下手头的活计，对他那一黄一花两条狗吆喝：好好地守屋！然后锁上门便上了我们的车。从后视镜里，我们看到那两条狗乖乖地坐在地上，看着我们的车子离开炸药库。

　　十几分钟后，我们到达了天井寨，来到了龙开春的家。龙开春和他叔父龙子明毗邻而居，房子是典型的山区开口屋，堂屋设有神龛，上有神榜一块，神榜两旁有对联一副：金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯。神榜上面书有“武陵堂”三字，让人一看便知，这是龙姓一脉宗支了。堂屋后面并排三间房，一间客厅，一间火铺和一间卧室。客厅的板壁上，贴有不少的傩戏剧照。我们就是在这间客厅里喝茶休息，等他去张罗着招集戏班人员。他的屋后，便是这个寨子的地名标志——天井。这口天井，约有30平方米，因年久失修，淤泥堆积堵塞，水也显得有点浑浊，井里的水早已不为人所饮用。

　　戏班的人陆续聚扰来，大家你挑我扛，很快就把戏台布置好了。

　　文化局的江局长用手机和县里的一位领导联系，得知弘征参事一行才到禾滩地段，一个小时后才能到达。我们就利用这段的时间和龙开春聊起来。

　　原来，龙开春的艺术人生是多么的富于传奇色彩啊。

　　龙开春生于1930年，从小跟随祖父龙继湘叔父龙子明学习傩戏，十八岁时已是戏班的台柱了，尤其是唱腔，高亢而不失圆润，声声入耳，让人如痴如醉。

　　龙开春一直在天井寨从事农业生产，儿子媳妇住在贡溪街上，孙子在湘潭读大学，孙女在县城读高中，家里只剩他和老伴袁金菊，袁金菊系贵州天柱县帮洞镇人，守寡多年，5年前经人介绍来到他家。他原来的妻子杨梅仙8年前因病辞世，鳏居3年后，龙开春找了现在的老伴袁金菊。龙开春身子骨硬朗，至今还耕种着自家的2亩2分田、1亩5分土，下午5点多钟赶到下河守炸药库，第二天天一亮起床，步行4公里路回到天井寨的田间地头搞劳动。对于“咚咚推”的教学活动，只能在农闲时间进行。尽管劳动十分艰辛，但丝毫不能改变他对傩戏“咚咚推”的痴爱，只是对于“咚咚推”后继乏人的现状，龙开春显出有几分的无奈和焦虑。

　　1956年，天井寨的傩戏和贡溪寨的高腔戏在贡溪墟场上的那场比赛，上了年纪的人至今记忆犹新。两个戏班的人在街上搭台唱戏。一场过后，傩戏台前，观众堆集得水泄不通，掌声不断，而高腔戏那边，观众则廖廖无几。人们在这一天，记住了一个叫龙开春的人。他那美妙的歌喉如天籁之音。带给人们的是美的享受。此后数年间，每逢农历正月初一至十五，天井寨例行演唱“咚咚推”，四面八方的村民都要前来观看，大都是冲着龙开春而来。

　　后来的一天，龙开春却停止了歌唱，人们再也听不到他的歌声。就象六月后的啼血阳雀，无声无息。那时的龙开春好象得了失语症，突然变成了哑巴。

　　事情与寨中一个叫杨梅仙的女子有关。人们知道龙开春和杨梅仙是对恋人。

　　杨梅仙是一个长得如花似玉的女子，八岁时母亲就去世了，与父亲杨世明相依为命，偏偏杨世明是地主成份。这就注定了杨梅仙的红颜薄命。

　　当时，阶级斗争正处于白热化阶段。三天两头斗地主，吊半边猪，灌辣椒水，杨世明被折磨得不成人形，终于忍受不住寻了短见，抛别爱女，上吊自杀了。

　　杨梅仙在在一些好心人的帮助下，送她父亲登山后，于一个风雨交加之夜神秘地失踪了，有人说是跳了河，有人说是逃到了外地。

　　就从杨梅仙失踪的第二天起，龙开春就变成不会说话的哑巴。一些怪异行径也出现在他的身上。

　　尽管龙开春和队里的社员一同出工，别人摆古讲笑话，可他始终不吭一声。

　　出工之余，他还和野味动物较上了劲，冬春之际，常常得见他上山安夹子，夹些野兔、狸猫之类的野肉回来煮了吃。夏天，不是到田头掏黄鳝，就是下溪沟摸鱼。秋天则上山挖野蜂。每有收获，必煮光吃光。

　　在人们的心目中，龙开春从前的光辉形象早已荡然无存。此时的他，再也不是人人追捧的偶像，而是一个有病且病得不轻的饿痨鬼。

　　大人们自是不屑与他为伍的。只有一些小孩跟着他。但也跟不了几回便被父母施以管教。

　　小孩子跟着他上山烧野蜂，常有野蜂飞出来蜇伤小孩，下河摸鱼，常被水蛇咬伤手指，虽然生命无虞，苦痛自是免不了的。

　　因此，寨子里所有的人都疏远了他。

　　后来，文革开始，样板戏取代了“咚咚推”，盘古庙、飞山庙相继拆毁。木雕神像、庙内神龛、服装、道具统统被付之一炬。

　　龙开春不问世事，仍然哑巴着上山下水找野物来填充那永远填不饱的肚子。

　　如此过了十几年。

　　1976年春天的一天，这是个让天井人永远难忘的日子。这天，全队的劳力在姚家湾坡上种洋芋。一早不见人影的龙开春从对面的一个山洞里钻了出来。

　　这个山洞是一个10多公里长的溶洞，洞内白骨成堆，阴森可怖，人们轻易不敢涉足。龙开春在人们狐疑眼光的注视下从洞里钻了出来，后面的情形让所有的人惊奇万分。

　　龙开春并不是一个人出来，他的后面还有三个人。龙开春走在前面，他的后面是一个十多岁的男孩，男孩后面是一个八九岁的女孩，女孩的后面是一个中年妇女。因为后面三人黑布蒙着眼睛，他们是手牵着手地走出来的。

　　时值正午，艳阳高照。

　　男孩问，爹，脚下咋这样软？

　　龙开春说，小钟，因为我们已经踩在土地上。

　　女孩问，爹，头上咋这样热？

　　龙开春说，小凤，因为蓝蓝的天上挂着太阳。

　　男孩问，爹，让我们看看太阳好不好？

　　龙开春说，暂时不能看，太阳光会刺瞎眼睛的，得慢慢来。

　　女孩说，爹，到家后，我们就演《斩瓜精》，哥当瓜精，我当刘高。

　　男孩说，爹，到家后，我们就演《关公捉貂蝉》，妹当貂蝉，我当关公。

　　龙开春说，先演那出《跳土地》。小钟演龙渊，小凤演土地，我和你妈敲锣鼓。又说了句，梅仙，你看好不好？

　　中年妇女说，听你的。

　　至此，当年杨梅仙的神秘失踪和龙开春十多年来的怪异行为终于真相大白。

　　从1976年到现在，32年过去了，龙开春也从壮年步入老年。几十年来，龙开春演出摊戏上千场，扮演角色上百个，还担当“咚咚推”主持人的重任。由他主持“咚咚推”的各种活动。他既要负责活动经费的募集、使用和结算，又要主持祭祀、演唱和教学。因此他既是一名出色的民间文艺组织者，也是一名技艺高超的民间艺术家。2008年3月，国家文化部将其命名为第二批国家级“非遗”项目代表性传承人，实属众望所归，实至名归。

　　三、繁忙傩戏班

　　2008年5月1日，有泰国专家学者来新晃考察北侗民俗文化，第一站就在天井寨。

　　早上6点钟，乡政府文化员杨世英驾驶摩托车到下河炸药库接龙开春回天井，因为要他回去做演出前的准备工作。早晨晨雾茫茫，天气清凉而微有寒意，杨世英尽量放慢车速，于雾中缓缓行驶，车至天井寨脚，看见龙炳金从公路那头走过来，杨世英熄火停车和他打招呼：

　　舅炳，去哪里？

　　我去乡政府一下，领点钱，早些赶去，去晏了就碰不到民政员，今天“五一”节放假，他要回家哩。

　　领钱？邻哪样钱？

　　领几十块低保补助钱。

　　你家是低保户？

　　我是，我爹不是。

　　为什么呢？

　　政府的人说，照顾我五十九岁了，仍是光棍汉一个，而我爹儿孙满堂，所以我是低保对象，他不是。

　　唉！杨世英在心底里叹息了一声。

　　杨世英告诉龙炳金，快去快回，十点钟要演戏。

　　杨世英和龙开春踏着光洁的石板路上到天井寨。杨世英进了龙子明的家，他正在烧灶火，一脸的花黑。杨世英说明来意后，他显得很兴奋，他说，要龙开春赶快通知人拢来，好好的安排布置一下，各家各户卫生要打扫好。

　　龙开春用电话通知傩戏班人员，然后和杨世英一起布置演出场地。

　　他们边布置边等艺人们拢场来。

　　第一个到来的艺人是姚绍尧。他用帆布挎包背来了一套行头：牛角、帅刀、排印、傩公、傩母木雕神像。

　　姚绍尧，76岁，头发稀疏，个子矮小，善于言谈交际。他在“咚咚推”的演出中，只扮演一个角色——巫师。现实生活中的巫师，是很有本事的“侗老师”，“咚咚推”里的巫师，是被嘲讽的对象。

　　“咚咚推”中有情节大同小异的三出戏：一出《天府掳瘟，华佗救民》，说寨中鬼域作祟，瘟疫流行，村里人大都病倒，请来看香婆看后，不能制止瘟疫。又请巫师冲傩，还是不灵。此时，恰逢华佗走乡串寨看病来到寨中，施药治病，瘟疫终被制止；一出《关公教子》，关公教子严格非常，关平难得承受，被憋出病，脏腑疼痛难忍，请巫师冲傩无效。请来名医华佗治疗，华佗施药，关平痊愈；一出《云长养伤》，关云长被庞德射伤肚子，疼痛难忍。请看香婆看香和巫师作法均无效。后请来华佗为关公破肚洗肠，关公方得痊愈。“咚咚推”的这三个剧目，反复地嘲讽巫师，颂扬华佗，是一种罕见的抑巫扬医的文化现象。姚绍尧就是扮演这样一个被嘲讽的“巫师”角色。

　　现实生活中，姚绍尧正是一名“侗老师”（巫师），年轻时，师从杨昭尤学艺，熟练掌握一套由当地民间正一派道教科仪衍变而成的傩仪。善于冲傩、收魂、做道场，且具有上刀梯、过火海、下油锅、吞竹筷、啃瓷碗等神秘绝技。在天井寨方圆百里的地方，久负盛名。

　　这样一个人物竟然每次“咚咚推”演出他都来参加，且扮演被嘲讽的“巫师”角色，起初让我们颇感意外，后来才知，他师从龙继湘学傩戏在前，师从杨昭尤学“巫术”在后。这种“自我嘲讽”也就顺理成章了。

　　除了扮演“巫师”角色，他还是一名乐师，锣、钹、鼓的锣经点子都敲打得很好，与其他锣师完美配合，器乐声音整齐划一。

　　姚绍尧问：“你们江局长来不来？”

　　“他今天有事，来不了。”

　　“我晓得，他怕和我搞酒。”

　　姚绍尧与县文化局的江局长很熟，江局长每次到天井，演出结束后用午餐，他都要邀江局长喝酒，两人每回都拼它个三四碗，其实姚绍尧酒量并不怎么样，就说上次长沙电视台来拍专题片，两人喝了几碗后，江局长他们回到了县城，姚绍尧还躺在龙开春家的沙发上打呼噜。

　　说话间，姚绍成和姚祖柱来到戏场。二人都是戏班里的乐师。姚绍成67岁，姚祖柱72岁，姚绍成擅打大锣和包锣，还能上场演戏，姚祖柱擅打双钹和敲鼓，为适应剧情之需，姚祖柱还模仿狗的吠叫声，叫声一出，惟妙惟肖，以假乱真。

　　龙子木也来了，龙子木88岁，是戏班里年龄最高的乐师，神情有些疲惫。一问才知，老伴病倒在床上，他晚上要照料老伴，早晨要做家务活，因此不能帮忙布置戏场。

　　9点20分，龙炳金从贡溪赶回来。龙炳金一直只演一出戏，就是在《菩萨反局》中演村人。即便仅演这样一个角色，龙炳金也常常会忘记台词，上场前他都要背一遍。但此时有事要帮忙，龙炳金只得一边背一边搬道具、扛桌椅。每一次都一样，少不了他。

　　我们问龙开春，哪些年轻演员怎么不见来？

　　他说，不在家了，都到外面打工挣钱去了，剩下我们几个老头子，没得办法呀。

　　10点钟，客人来了。

　　戏还是要得演。四出戏：《开四门》、《跳土地》、《菩萨反局》和《云长养伤》。

　　96岁的龙子明，颤颤微微地上场跳土地，声音苍凉而喑哑。

　　龙开春四出戏出出上场，演了关公演龙渊，演罢龙渊演农民，搞得满头汗水。

　　看完演出，一位县里领导语重心长地说道：“抓紧培养年轻艺人哟！”

　　我们无言以对。