（1）地花鼓、花灯舞蹈动作的分类

　　地花鼓、花灯中的舞蹈动作极为丰富，在艺人中流传有这么一句话：“世上有”。即是说，凡是世界上有的东西，在地花鼓、花灯中都能表现出来，从“花灯形象三百六，禽兽妖魔龙鱼猴，日月雷雨山草木，打好花灯不用愁”这几句口诀中也可说明花灯、地花鼓舞蹈语汇的丰富多采。

　　地花鼓、花灯的舞蹈动作分单个动作和组合两个部分。单个动作通常称为“套子”，但它并不是指身体某一个部位的活动而言，而是指手眼身法，步法相连系的动作，比如拿手的动作来说，要形容日、月、风、云，就不只是单独地用手来表现一下，而是演员结合身段并通过手来表现。“套子”实际上是指地花鼓、花灯中此较完整的单个舞蹈动作。组合动作也称为“圈子”（湘中流行的地花鼓中则称为“窝子”）。圈子和套子不同，圈子是由很多动作组成起来的一种表演程式，它所包含的动作可以包含套子，也可以把套子拆散填进去。它是作为一个节目的开头或是过门中所用的，它活动必须是两人、三人或五人，一人活动本不可能成为圈子，因为圈子它有一定的路线，一定的位置，而且比较严谨对称。这些圈子多用于节目开始或段与段中间的街接或结尾。

　　套子类动作很多，如“八大块”，它是花灯中最基本的套子。有开山、尖子、匹马、画手，海底摸沙、金盆泼水，关公挑袍、抱石开弓等100多个，还有是由套子组合起来的，如“嫦娥奔月”、“鳊鱼上滩”、“昭君出塞”等耝合。由两人一起活动的动作名为双套子，有“凤穿牡丹”、“美女梳头”、“雪花盖顶”、“单闪翅”等，还有一种技巧动作，如反跌子、野猫上树、地蹦子，抱前容、就地滚龙等，这些武功动作，多用在武花灯中，而且比较难做，故现在能做的人很少了。在步法上丑和旦有云步、碎步、便步、跳步、跑步、骑步、三步半、摇步、丁字步、矮子步、弓箭步、斑鸠啄豆步、鳊鱼上滩步等。结合表演，身段，通过手能表现的有日、月、风、云、夜、雨、雷、雪、山、水、渔、花、你、我、远、近等等，通过袖子也能作出掸、挡、抖、举、甩、拂等动作。现在据收集到的套子就有几百种之多，至于根据剧目需要而作出来的套子。更是变化多端。

　　圈子类的动作，也很丰富，一般常用的有三翻身、三转、三摸、一把弓、半边月、址四门、剪刀夹、双边出场、游扇、滚筒篙子、荷花出水窝子等等。

　　地花鼓、花灯，常用扇子为道具，其动作也是极为丰富多采，有收扇、引扇、望扇、合扇、砍扇、夺扇、寻扇等百多个，这些动作都已形成为程式，它可作为单独的动作基础，也可用于各节目中去。除这些以外，那些没有被发现，没有收集到的套子、圈子、就无法统计了。

　　（2）地花鼓、花灯舞蹈动作特征

　　由于地花鼓、花灯的舞蹈动作产生于劳动，产生于人民的现实生活，并成长发展于民间，因此就显得特别朴实、优美，富有表现力。其特点非常强，一般比较粗犷、健朗、节奏鲜明，能表现多方面的事物，动作形象，富于变化。它除了表现人们生活的这部分外，还能模仿各种飞禽走兽的姿态。真是天上飞的，水里游的，地上走的应有尽有，不可胜数。

　　地花鼓、花灯中男的（丑）一般常用矮子步走路，这和其它形式就大有不同之处。一个演员在舞台上表演，通过化装（三花睑）、服装、唱词，加上矮子步的配合；就显得活泼风趣。矮子步是用双膝弯曲，上身保持正直，从始至终保持原始姿态的一种身段。它的弯膝也分两种，一种是两膝朝前不开跨，一种是开跨，双膝向旁边行动起来灵活自如。丑的表演除这种矮桩动作外，还有高桩、中桩之分。

　　地花鼓、花灯中手指的损法也和其它形式不同。在古典舞中，一般女演员要用兰花手。而在地花鼓、花灯中除了用兰花手以外，还有一种名为“鸦鹊口”的手势。它的指法是大指、二指伸直，其它手指捏紧。这种手势一般用于儿童表演。还有一种名“柳叶掌”的，是五指伸直，中指稍高，大指和中指靠拢。这种手势一般用于表现没有结婚的姑娘时表演。

　　地花鼓、花灯动作中肩的运用较多，如在整装、亮相、二人相互传情及其它个别动作结束时都要运用它。一般动的很脆，并且和演员情绪紧密结合在一起，这是地花鼓、花灯动作中较突出的特点。

　　在花扇动作上其特点也极为鲜明。花扇不但能在演员的表演上作为感情交流的媒介，而且还可用扇子来表达多种事物和人物的性格，它可以配合身体的各个部位来进行表演，而且这种表演不是单纯的动作，而是表现了各种人物各种情绪。如唱到打仗时就可将扇子收拢作刀枪使用，唱到表达爱情时便可将它作为礼物赠送情人。它不但能代替戏曲中表演的刀、枪、剑、戟等武器，而且还可帮助演员的动作更形象地展现在观众面前：如“蝴蝶采花”这个动作就是用扇子来代表蝴蝶，在另一人手上（双手合拢作花）上下闪动，使现众对这一动作更易领会接受。其它如“燕子放游”、“燕儿拂水”等动作，都是运用花扇的舞姿非常形象的展现在观众面　　由于各地区的生活习惯及人们的喜爱不同，地花鼓、花灯的舞蹈动作也有不同的地区特点。如湘西一带的花灯、茶灯中的动作，则多带有一种猴子形象的特点（当地人民称它为猴相），手部动作——“鸡爪手”，就是根据猴子的特点创造的（五个手指紧紧合拢成鸡爪形，两手自手腕关节下垂，很象猴子平时生活中的动作），这些动作对花灯也增加了不少风趣。人们之模仿猴子形象，实际上并不是去表现猴子，而主要是通过猴子形象来表现人的那种机智、灵活的性格。

　　在湘中一带的地花鼓中，其动作就非常讲究眼睛的传情，当地艺人称它为“眉目传情”。即是一个动作作完之后，都要用眼睛互相交流一下感情，如“丁字对眉目”，就是男女站成一个丁字形用眼睛对看一下马上又分开。这种动作在湘中一带地花鼓中占着相当重要的地位。一般说来，湘西地区的动作较为朴实机灵风趣，而湘中地区的动作则较大方，但也有它含蓄的一面。

　　总之，地花鼓、花灯舞蹈动作能多方面的反映人民生活内容及各种事物，它的内容的丰富多采，并具有独特的风格，是和社会的发展，生活方式的不断改变及历代艺人们的精心创造分不开的。

　　（3）地花鼓、花灯舞蹈动作的产生基础

　　地花鼓、花灯舞蹈动作的丰富多采，是由于它紧密的与生产劳动及现实生活相结合，多方面的反映了人们的生活内容。它们有的是劳动动作的发展，如美女纺纱、划船步等；有的是生活动作的提炼，如美女梳头、仙人脱鞋等。这些优美的动作，虽然各自表达的目的不同，并发展成了各种不同的表演艺术，但它们仍然产生于劳动，植根于人民的现实生活，都是从劳动和真实的生活基础上加工提炼而成，既来自于生活，真实地反映了生活，却又不是生活动作的翻板。拿“单关门”这一动作来说，是表现平时人们关门时的生活，其动作是用一手弯曲上举胸前，五指伸直，作推门状，整个身子半蹿，脚用碎步轻快地向侧面推进，把关门这一生活动作非常形象的表现出来了。又如湘西凤凰的“织女洗纱”这个动作，它的作法是男演员全蹲，两脚左右交换伸向身旁边作边前进，双手在前作泼水状，女一手挽扇，好象绕纱样，一手做洗纱状，用碎步在男的前面后退。这个动作作法简单，学起来容易，看起来又很象生活，但它不是生活的模拟，而把动作通过舞蹈形象化了，与真实的生活动作是有所区别的，这也是我们民间艺术独到的一面。

　　地花鼓、花灯舞蹈动作还吸收了一些民间武木动作，通过艺人的溶化，使这些动作成为地花鼓、花灯中不可缺少的一个组成部分。这些动作在地花鼓、花灯中独树一帜，具有独特的技能和特点。如“关公挑袍”、“抱石开弓”等动作都包含有许多武术的动作。武花灯中的“扣手”动作，也是吸收武术的动作而加以溶化到节目中去的。