傩堂戏的剧目发展缓慢，剧本呈模式化，角色十分固定并规范，故其唱腔具有明显的行当特征。湘北、湘西各地的傩戏腔，有较严格的分腔传统。

　　桃源《孟姜女》的［姜女调］，为该剧之主要腔调，专用于姜女与范郎，即正旦与小生。曲调旋律细腻柔和并富于表情，节奏自由，易于抒发。［范郎调］与［姜女调］有一定渊源，但调式不同。［许公腔］为许百万专用的生角腔，由［三妈土地腔］演化而成。色彩明亮，气质刚毅，因其有几折重头戏，如《观花教女》《拷打》，故曲调的节奏较丰富，擅长大段叙述，适于激动的场面。［梅香腔］为小旦专用调、活泼、开朗。

　　芷江《梅香办货》的［梅香调］，由［送寿岁调］演化而成，表现天真活泼的小旦，曲调在原巫师腔基础上，加强了旋律性和节奏感，使其乐句结构更接近规整的民歌体。［货郎调］为丑角腔，其原型亦是［送寿岁调］，但其旋律更为跳跃，还增添了风趣的衬字，表现了货郎挑担时轻松活泼的情调。

　　大庸《开山》的［开山调］是净角腔，由《扎寨》巫师腔进化而来，但在节拍上进行了压缩，音调上有所提高，使其具有粗犷的气质和急躁的情绪。《孟姜女》的［姜女调］，是正旦腔，源于土地腔［领猖］，它较原巫师腔在旋律上更为丰满、细腻。［梅香调］为小旦腔，源于土地腔［倒牵牛］，曲调柔婉，纤秀。［丑角调］吸取了类似花灯《盘花》曲调中的主要乐句，组成上、下腔句，朴实、简洁。

　　凤凰一带，因正戏剧目较为丰富，故行当分腔更为细腻。用于生角的有［土地腔］、［八郎腔］、［笑和尚腔］，用于旦角的有［先锋腔］、［送子腔］、［师娘腔］，用于净行的有［开山腔］、［判官腔］，用于丑角的有［算匠腔］、［童儿腔］。当傩堂大本戏盛行后，随着行当的完善，其声腔划分就更为细腻。如《庞氏女》一剧的唱腔均在正戏腔基础上有所发展，并交叉变化运用，正旦（庞氏）所唱曲调的母体有［先锋调］、［师娘调］、［送子腔］；正生（姜郎）所唱曲调的母体有［送子腔］；老旦（婆母、道姑）所唱曲调的母体有［先锋调］、［干龙船］；小旦（梅香）所唱曲调的母体有巫师腔［踩香］、花灯［送茶］（类似民歌［玉美人］）；丑旦（王大妈）所唱曲调的母体有［送子腔］；奶生（安安）所唱曲调的母体有［童儿调］等。之所以称为“母体”，是因为这些曲调在剧中均因人物和场合的不同，而加以适度的变化，即使是同一［先锋调］，庞氏与婆母所唱亦各有不同。