桃源师道腔　　主要曲调有［姜女调］、［范郎调］、［许公调］、［梅香调］，还有部分特定情节的曲调，如［晒衣调］、［对花调］、［差官调］等。常见五声商、羽调式和商徵交替、含羽调色彩的宫调式，多“清角为宫”和“以商为徵”、“以宫为徵”的转调。板式较多变化。较早受到武陵戏、花鼓戏的影响，艺人亦与与武陵戏、花鼓戏常合流，唱腔颇为讲究。男旦亦用本嗓加以“阳打仄”唱法。无管弦，仅以锣鼓分段击节。常用锣鼓有［九槌锣］、［八槌锣］、［花镣子］、［报子］、［两头忙］等。

　　澧县师道腔　　曲调有［下池调］、［拜寿调］、［梅香调］、［货郎调］等；调式单一，属五声徵调式，有时亦出现徵、商交替调式和“以宫为徵”、“以商为徵”的转调。板式变化小。艺人多与荆河戏、花鼓戏合流，唱腔亦较规范。曲调情绪沉郁、平和。早期无管弦。近代，在《孟姜女》中吸收了其他剧种的音乐程式，如在“拜寿”时用了大吹打，“跳城”中唱花鼓戏［阴调］、［潼关调］，用大筒伴奏。常用锣鼓有［五槌锣］、［凤点头］、［长槌］等。

　　衡州师道腔　　曲调有［怀南腔］、［阳言腔］、［四门腔］、［洞腔］、［脸子腔］等。其中［洞腔］因其结构、节奏和旋律变化较大，已渐形成腔调系统，如衡山［元黄腔］（俗称“咧调”）即由［洞腔］派生而成。调式以六声徵调式为主，宫、羽调式为辅。曲调结构一般均呈散板“起腔”接“正板”、“梢腔”等规整的模式。多为锣鼓分段击节。旋律性强，情绪高亢，节奏变化大。因与道教关系密切，常出现笛子伴奏，如“奏章”，“拜寿”法事曲。近期吸收了民间吹打的唢呐锣鼓，［洞腔］还发展了供唢呐、丝弦伴奏的大、小过门。《大盘洞》中还借用了少量湘剧“北路”唱腔，伴奏亦用京胡。

　　邵阳师道腔　曲调的结构及风格与衡州师道腔相近。据艺人谈系衡州师傅所传。二者均有师道戏《桃源洞》（《大盘洞》），可知二者有一定渊源关系。曲调、伴奏，亦多相似。

　　沅陵傩堂戏腔　　常用曲调有［姜女调］、［范郎调］、［下池调］，特殊情节中亦有［差兵调］、［过关调］。多五声徵、角调式。亦有羽调式和角商交替调式。板式较单一，但主腔［姜女调］属二拍子、三拍子的混合节奏。情调古朴，旋法具山歌特色。在《孟姜女》中借用过辰河高腔［尾犯序］等曲牌。唢呐伴奏历史已逾百年，并对辰河高腔伴奏产生过影响。

　　大庸傩堂戏腔　　曲调丰富，常用的有［开山调］、［土地腔］、［童男腔］、［先锋腔］、［观花调］、［姜女调］、［梅香调］、［丑角腔］、［判官调］、［晒衣调］、［训女调］、［盘花调］等，其他还有［倒牵牛］、［六四调］、［燕子花］等。多五声宫、徵、羽三种调式。板式变化小，但旋律性较强，结构较严谨。傩堂正戏《走猖》中所唱曲调，已有两个明确的声部，颇具特色。无管弦，锣鼓分段击节。

　　凤凰傩堂戏腔　　曲调较多。各行当均以一个“母曲”加以演化，各具个性。常用“母曲”有［先锋调］、［送子腔］、［土地腔］、［开山调］、［师娘腔］、［童儿调］、［春花腔］、［仙娘腔］、［琴童调］、［干龙船］等，并由上述曲调派生成小旦、小生、老生、奶生、老旦、正旦、花脸等专用曲调。调式繁多，宫、商、角、徵、羽皆有，亦常见徵角交替、羽角交替等调式。节奏变化大，板式多样，旋律色彩丰富。早期无管弦，后期在某些大本戏如《龙王女》中的《水漫金家》等折中，借用了辰河戏的部分音乐程式，加入了唢呐锣鼓吹打。但一直不用丝弦，仅锣鼓分段击节。常用锣鼓有［十字锣］、［五子跳架］、［八字点］以及阳戏常用锣鼓经。

　　零陵傩堂戏腔　　常用的曲调有［土地腔］、［上粮调］、［封洞腔］等。用于各行当角色。调式有六声宫、徵调式，节奏变化小，曲调情绪较活泼。在某些场合亦夹唱花鼓川子皮等。伴奏有笛、唢呐和锣鼓。常用锣鼓有［七星锣］、［长槌］。

　　石门师道腔　　常用曲调有［白旗调］、［柳金娘］、［平调］、［悲调］等。五声、六声徵调式，节奏平和，旋律柔婉，情调哀怨。无管弦，仅锣鼓分段击节，锣鼓经同澧县师道戏。

　　芷江傩堂戏腔　　常用曲调有［师娘调］、［土地腔］、［送寿曲］、［倒茶曲］以及小旦、正旦、摇旦、生角等专用曲调和［悲板］。调式有五声宫、商、徵、羽四种。板式仅正板、散板两种，旋律口语化强，有浓厚的湘西南风味。无管弦，锣鼓分段击节。唱腔锣鼓仅“起腔”与“收腔”两种。身法锣鼓同阳戏。

　　侗傩音乐　　侗族傩戏腔总称“嘎傩”，具有强烈的侗族民歌粗野、古朴的风味，唱词用侗语，节奏自由，多五声、六声徵、商、宫、羽调式，旋律口语化强。此外还有一部分汉化的侗傩，唱汉语，常用曲调有［嗬嗬腔］、［化财宝］、［悲腔］、［土地腔］等。其旋律亦较多保留了侗歌色彩，节奏自由。旧时侗傩仅由嘎艾（钹）、靓（鼓）和蜡（锣）三件打击乐器伴奏。现已增加了汉族锣鼓以及管弦乐器。