概　述

　　巴陵戏形成于岳州府（巴陵郡）。流行湘阴、汨罗、平江、临湘、岳阳诸县，以及湘西、赣西北、鄂东南的城镇与乡村。早在清乾、嘉年间（1736～1820），已有“巴湘十三块牌”、“巴湘十八班”等著名班社，因艺人多出自岳州府诸县，故又名岳州班，也曾称岳舞台。旧时还称巴湘戏。1952年定名为巴陵戏。以湘北语言为舞台语言，今以弹腔为主，兼有昆腔，是湖南地方大戏剧种。

　　一、剧种声腔沿革

　　昆腔在明万历年间（1573～1619）传人湖南，至清初已地方化，刘献廷《广阳杂记》有载。清中叶，昆腔也在岳州府广为传唱。嘉、道年间人杨懋建（1796～1850）《梦华琐簿》记载：“戊戌夏（道光十八年）余到岳阳小住八十日，得识徐三稚青（庶咸），佳士也，诗文字画，亦皆佳妙，复工度曲，与余交莫逆。”徐三稚青所度之曲，即是昆曲。道光年间（1821～1850）徐受著《黄屯诗抄》第四卷《观剧》，录其在湘阴城北观剧诗十八首，所述内容有昆曲《长生殿》、高腔与低牌子间演之《金印记》以及高腔《琵琶记》等戏，与此同时乱弹诸腔及“南北路”也早在湘北流播。张心泰《粤游小识》说：“北京、徐州……长沙、岳阳、徽州……等大、中城市集中了昆曲、乱弹、罗罗腔等。”这已属诸腔杂陈局面。范锴在清道光二年（1822）刊行的《汉口丛谈》中载：“余曩见江右义宁州虞常泰所作《李翠官小传》云：李翠官，鄂之通城人。幼习时曲于岳郡，居楚玉部，名噪湖之南者数年。去而来汉，年二十许矣，隶荣庆部。”“尝见其演《杨妃醉酒》、《潘尼追舟》，不独丰致嫣然。且酒后娇憨，船中倥偬之态，描摹毕肖。而《玉堂春》一剧，悲啼与妩媚俱生，尤臻绝妙。”①（　①范锴：《汉口丛谈》卷六第35页。（周退舟《喜庐随笔》载：“嘉庆中，乌程百舫锴，旅居汉上，撰《汉口丛谈》卷六。”“寻其刊本年月，题道壬午。”））《杨妃醉酒》、《玉堂春》均为弹腔传统剧目。今巴陵戏的弹腔常演。道光年间，岳阳的“人和班”艺人高秀芝在汉口演出时，叶调元《汉皋竹枝词》赞曰：“风流蕴藉谁称最？唯有湖南高十官。”

　　巴陵戏与相邻兄弟剧种的交流，对其声腔的形成与发展也有一定的影响。

　　近人周贻白《谈汉剧》一文记述：“在清代末年，岳阳有一个老人和班都是湖南人，曾在沙市、宜昌一带演唱。班主为倪春美。唱工老生贺四，其声调极为动人。汉剧名老生余洪元，是咸宁人……他最佩服贺四，私下辄访其声调，后来余洪元克享大名，成为汉剧泰斗，便走的是贺四的路子。”②（②《谈汉剧》，载《周贻白戏剧论文选》第463页。）1934年9月12日《岳阳民报》也载，岳阳戏班为县救灾委员会所举行的“游艺筹帐”时，有汉剧鲁春艳、孙艳秋等许多艺人前来搭班，同台演出的剧目有《辕门斩子》、《秋江》、《打花鼓》、《济公拿妖》、《上天台》、《长眉寺》等，时达三个多月。抗日战争时又有汉剧艺人吴艳霞搭六合公岳舞台演出。现巴陵戏名三生孙艳华出身汉班，工小生，1948年进岳舞台唱巴陵戏习三生。周贻白《湘剧漫谈》指出：“湘北一带，以岳阳戏为主。但皆为汉剧系统，高腔较少。”“岳阳戏则与武、汉的声调为亲近。”③（③载《周贻白戏剧论文选》第379页。）在舞台语言方面，两个剧种咬字大致相同，声调近似，尤其是“去声”字的大跳，进行方向完全一致，行当也基本一样。《打严嵩》一剧，邹应龙一角，湖南的主要皮簧剧种皆为老生，巴陵戏与汉剧同为小生。因巴陵戏与汉剧历史上曾相互搭班，艺术交流频繁，故唱腔上也有许多相似之处。

　　二、声腔的艺术特征

　　巴陵戏音乐包括昆腔、弹腔、杂腔小调，过场音乐和打击乐等部分，以弹腔为主。

　　昆腔　巴陵戏艺人也称为“吹腔”。曲牌联套体。不同的剧目用不同的曲牌连缀而成套曲，每支曲牌均有独立的腔调，用以表现不同的基本情绪。唱词为长短句，不同曲牌的平仄、句数、字数均各有一定的格式。唱腔中间无过门。传统中多为齐唱，如《天官赐福》等。

　　巴陵戏昆腔分“套曲”与“单散曲牌”，又分南曲和北曲。套曲艺人习称“一堂牌子”，也分南套、北套和南北合套。每一套有五至十支牌子不等，常用的《九腔》一堂，包括［新水令］、（步步娇］、［折桂令］、［江儿水］、［雁儿落］、［侥侥令］、［园林好］、［沽美酒］、［收江南］、［清江引］等十支曲牌即是南北合套。现保存下来的成套曲牌有［醉花阴］、［粉蝶引］、［倾杯序］诸套，以及《六国封相》、《八仙庆寿》、《观音得道》等戏中的套曲。单散曲牌可单独使用，也可组成套曲，而套曲中的曲牌也常单支使用。如点将用［点绛唇］，行军打仗用［急三枪］、［风入松］，出京用［五马］，进京用［朝元歌］，修书观图用［一封书］，分别诉衷用［哭相思］，摆酒饮宴用［饮酒园林好］、［倾杯玉芙蓉］等等。曲牌结构还有“正、青合套”之说，即同名曲牌分正板、青板。正板多为慢曲，常在尾部加入锣鼓伴奏，艺人习惯称为“合头”；青板多是急曲，并可拆段使用。主要曲牌有［急三枪］、［普天乐］、［五马］、［风入松］、［一江风］、［甘州歌］、［画眉序］等等。正板、青板可连接，也可分别使用。

　　昆腔板式有散板、无眼板、一眼板、三眼板，一般不同的板式不在一支曲牌中同时出现。偶尔也有三眼板转一眼板的，如［朝元歌］；也有一眼板后转三眼板的，如《六国封相》中的南［村里迓鼓］、北［村里迓鼓］等。

　　昆腔伴奏一般用唢呐，夹以大锣、大镲，渲染威武雄壮的气氛；而表现抒情、叙事等情绪的曲牌则用曲笛配以小锣、小镲伴奏；行军打仗的曲牌必用唢呐；歌舞游园的曲牌只用曲笛。曲牌均有起腔、梢腔锣鼓，起板有板起、头眼起和中眼起之分。原昆腔曲牌，都有固定的唱词，均出于一定剧目，后渐为套用。龙套众唱的曲牌，逐渐衍变成唢呐吹奏的过场曲牌。

　　巴陵戏原无高腔，1960年李筱凤与音乐工作者合作，曾将《昭君出塞》一剧，用高腔形式进行了创作试验，为丰富巴陵戏声腔作了初步探索。

　　弹腔　属板式变化体。唱腔分南路、反南路，北路、反北路及平板。还有北反、西二簧等特殊伴奏唱法。它们各有不同的剧目。如南路《上天台》、北路《辕门斩子》，而《打金枝》则南北兼唱。南路生旦同腔，北路生旦分腔，板式结构及称谓，均有自己的规律，基本上为南路板上起腔，北路眼起板落。因其舞台语言、咬字行腔、板式变化、特殊唱腔以及发声方法等方面的特点，区别于其他剧种。

　　巴陵戏舞台语言遵湖广音，语言声调来自湘北方言。规范后的四声字调：阴平来自岳阳话，阳平为岳阳、湘阴两地方的结合，上声为湘阴话，去声中一部分为岳阳话，一部分带湖北口音，一部分来自入声字。语言字调的音程关系，影响唱腔的旋律进行，构成巴陵戏弹腔浓郁的地方特色。如《落花园》中北路［慢皮］旦腔上句：

　　（见P1556图51） 

　　“老”为上声，“爹”、“中”为阴平，“朝”、“皇”为阳平，“在”、“侍”“奉”、“上”均为去声。由于舞台语言中“去”声字较多，而巴陵戏去声的调值与普通话上声字近似，故在行腔中引起音程大跳。如《空城计》中诸葛亮唱的“又只见司马的兵来在城边”一句，“又只见”三字，巴陵戏均作去声字唱，旋律受其字调大跳的影响，形成一定的特点：

　　（见P1556图52） 

　　巴陵戏弹腔一般运用前后倚音装饰润腔。因多用相邻的两音装饰，也产生波音效果。如《收姜维》中生腔下句：

　　（见P1556图53） 

　　巴陵戏唱腔中还有一些特殊的唱法。如《关公盘貂》中的“南转北，”采用“移宫犯调”法以“清角为宫”转调。唱腔由南路转至北路，两次“变宫为角”转入反南路，再通过反南路过渡，又回到南路，胡琴定弦的绝对音高不变，腔随调转，自然变换定弦。它是经李筱凤加工的，今成为巴陵戏的“一家腔”。还有《平贵回窑》中的［双倒板］，用倒板形式唱上、下两句唱词，节奏和旋律都很别致。北路［慢皮］中的“十八板”长腔也颇具特色。《辕门斩子》中的“见老娘躬身下拜”，《落花园》中的“家住在扬州府江都小县”和《斩黄袍》中的“韩素梅生来好貌容”等句的长腔均称“十八板”。因生、旦、净行当不同，其旋律和节奏各有特点。《打洞》中的［卷珠帘］，即统称的［襄阳调］，是一种特殊的板式，上句落2，下句落5，可与北路连接演唱。南路中的［唢呐二簧］按角色分“红大坐”，（如《下河东》赵匡胤唱腔）与“白大坐”（如《收五星》伍子胥唱腔），用唢呐托腔，表现宏大的气势。另外，南、北路均有“四块玉”。南路“四块玉”指［慢三眼］中的四句旋律各不相同的唱腔，腔尾破例落“宫”音，一般用于“三生”唱工戏中主要角色或作“登场”唱段。北路“四块玉”是一种传统唱法，指北路［慢三眼］中四句行腔各不相同的唱腔，速度慢，过门长，旋律繁。

　　巴陵戏各行当，也有不同的用嗓方法：老生、老旦用本音、苍音、小生用本带窄，旦角用窄音，大花脸用炸音、虎音，二净用边音。

　　巴陵戏的杂腔小调包括［七句半］、［安庆调］和民间小调。

　　［七句半］即罗罗腔或称南罗腔，全曲八句唱词，一般第三、第七句以课子形式出现，句式较固定。曲调活泼、诙谐，用唢呐伴奏。过门中夹小锣、小镲。《穆桂英下山》、《打面缸》、《李大打更》、《打杠子》等剧中用此腔。［安庆调］又叫“吹腔”，整齐的上下句呼应的句式结构。一眼板，句中无长过门。男女分腔：男腔为徵调式，行腔平稳、朴实；女腔为宫调式，行腔多级进，委婉、抒情，用笛子伴奏。《蜈蚣岭》、《打差算粮》都唱此腔。

　　巴陵戏小调，多见于三小戏和喜剧剧目之中。如《打花鼓》中的［花鼓调］，《亲家母进城》中的［进城调］，《巴将军》中的［西宫词］，《小放牛》中的［八音联弹］，《浪子抛球》中的［抛球调］，《赶潘》中的［秋江调］等，它们大部分来自民间小调或丝弦小曲。另外，《九子鞭》中海舟打花棍［九子鞭］的一段唱腔，有“念滚”，一唱众和，伴以锣鼓托腔。

　　三、乐队与伴奏

　　巴陵戏的文场有“九根弦”的乐器组合（胡琴、月琴、三弦），武场为“双镲路子”。文场曲牌中吹奏曲牌有［金钱花］、［柳摇金］、［汉东山］、［水龙吟］等，丝弦曲牌如［黑记］、［跌落金钱］、［寒罗衫］，［北正宫］等。武场锣鼓起腔、念白、伴奏身法、舞蹈、武打及效果锣鼓齐全。其衔接方式均有自己的规律，变化丰富。巴陵戏文武场中还保存着一套民间吹打乐，它用巴陵戏唢呐牌子、锣鼓经与用碰铃、马锣、大锣组成的特殊乐器“兴当方”演奏，用于民间喜庆，也为戏中采用。

　　在弹腔伴奏上还有“西二簧”和“北反”两种特殊形式。“西二簧”是胡琴用北路把位6　3定弦，伴奏南路唱腔，多适用于南路二净腔［盖调］；“北反”乃胡琴用反北路把位2　6弦，伴奏反南路唱腔，悲痛凄凉。早期名净熊永泰（1870～1942）《假棺材》中的包公唱段，名生马元太（1867～1942）、丁爱田（1885～1946）《法场换子》中的徐策唱段，名净黎元金（1868～1933）《调寇审潘》中潘洪唱段，都用“西二簧”伴奏。名旦熊启凤《祭塔》中的“四季红”，李多文《落花园》中的［反三眼］，均用“北反”伴奏。近代，这两种伴奏形式已不使用，仅保存了唱腔过门，它由南路［三眼］过门衍化。还有一种叫“满天飞”的伴奏手法，即胡琴演奏主旋律，月琴加花弹奏，具有“支声复调”效果。近代巴陵戏乐师张森严和平江民间乐师罗特清（乐斋公）留下了少量珍贵曲谱。

图　　表

巴陵戏语言声调表

　　（见P1559-P1686图54）