长沙陶公庙戏台
我国楹联源远流长，戏曲传统悠久，雅俗共赏的戏台对联也应运而生。戏台楹联是生命力极强的民间文学艺术形式，在古戏台中有其独特地位。古戏台是娱祖酬神，娱人以振伦堂、厚风教的场所。古戏台的楹联和匾额有着民俗传统文化的深厚积淀。借戏台对联以虚事指点实事，托古人提醒今人，纵横古今，令人缅怀瞻仰。或是借景抒怀，指点迷津，揭示艺术真谛。其语言活泼灵动，或寓庄于谐，或借古讽今，惩恶扬善，具有喻世、醒世和警世之功能。其主题多为以下几个方面：一是宗教文化色彩，尊神娱神;二是宗族文化色彩，礼赞先祖和家族历史的功德与荣耀;三是历史文化色彩，多为吊古追怀，对先贤名臣的追思与敬仰，古为今用;四是传统戏曲文化色彩;五是民风民俗文化色彩;六是宣扬传统道德伦礼。楹联常常以其文思之妙，如画龙点睛，神彩飞动，妙趣横生;如自然天成，融为一体，引人入胜。楹联力求阐释深层的文化内涵，又熔书法、雕刻建筑艺术于一炉，使戏台更加瑰丽典雅。成为古戏台民间文化的重要组成部分。
芷江天后宫戏台
湖湘古戏台楹联不乏名人才子、著名书家之作，如王闿运、何绍基、吴獬、彭玉麟、郭昆焘等。其文其墨，脍炙人口，令人敬仰，传为佳话，且多流传后世。
因戏台楹联，常引发一些小故事，也为戏台楹联蒙上一些传奇色彩，据传光绪年间，通道瑶朗班去为溪口古友一庙台唱《目连》。当地人将为戏台书写的一幅长联逐字剪下和乱，要戏班的人照旧凑拢贴好，否则不付戏资。戏班只得派人连夜赶回，请寨中最有学问的李光浩，前来将对联拼好贴上，为瑶朗寨争了面子。
距隆回县城西北六十里的鸟树下戏台，传说某次演出目莲戏，撰写台联：
虽云岗极报深恩，总只赞舜之慕，曾之养，从未闻六殿寻亲，孝子如斯真古怪;
纵说开荤成大恶，也不过吕于汉，武于唐，那见得阴司受苦，阎王未免太糊涂。
方贴此联，台即倾倒。这则传说，为目连戏做了一个大广告，虽不可信，却渗透了行孝劝善、阴果报应的伦理道德。
祁东排山戏台，清光绪重修前曾有山门石刻楹联：
排定总由天，任百般诡计阴谋，当场立见;
山穷犹有路，看千古忠臣孝子，揭局方知。
现山门内侧存重修后楹联：
排恶偕梨园，看来奸相忌才，百计害人终害己;
山藏多柳翣，唱到忠臣报国，千秋埋骨不埋名。
据当地老人谈及，清光绪末年重修时此对联是面向山门外的，后因瘟疫流行，死人很多，便认为是此对联中“千秋埋骨不埋名”之句不吉利所至，就将此联改向山门内侧，而大门外侧无楹联。一场无法抵御的瘟疫，最终追罪于一幅楹联，当然也是一种无奈。笔者立于朽损不堪的古台前，联想这段如此悲惨伤心的往事，不由人生发出一种沉痛的苍凉之感。
楹联一般多在台口两铡的前柱上，有的因舞台有多层台柱而布有多幅楹联，也有书写于戏台两侧之粉墙上的，有刻于石柱之上的，有直接雕刻于木柱上的，也有用上等木材精刻和油漆，或平面式，或半圆的抱柱式，悬挂于台柱之上，除了与戏台建筑融为一体的永久性楹联外，还有因戏目、因喜庆、因时局而临时书写的戏联。
戏台一般都以木板壁分隔前后台，板壁或为一字形，或为八字形，其上必有匾额。其实，就其形式来说，用木板或其它材料制作雕刻而成，然后单独悬挂在建筑物上的，称之为匾。直接附于建筑物或直接刻制，或直接书写，或在其它材料上刻制好再镶嵌于建筑物上的，谓之额。现在，匾额已经成了通称。匾额，就其功能而言，分为两类。一为名匾，即表明建筑物的名称，湖湘古戏台中如长沙陶公庙戏台的台匾“古楼”，南岳之奎星阁的“戏台”。一类是赞匾，为了表示赞颂，这类匾额与建筑物并没有直接的联系，湖湘古戏台的这类匾额很多，且多与戏曲和传统道德文化有直接联系。如“弦歌雅化”、“凤凰来仪”、“观今鉴古”等。匾额或四字匾，或三字匾，也有二字匾。字少虽信息量小，难的是会意准确，内涵深远，画龙点睛。如“风歌雅韵”、“可以观”、“俨然”、“镜人”、“公说”、“一曲重来”、“会心不远”、“今古奇观”、“内省思齐”、“南风之薰”、“千秋通鉴”等等。
古戏台上还有一种门额，即分隔前后台的板壁左右设立的演员上下场门道(这是由于传统戏曲的表演程式规范而形成的建筑构置)，其门额之上通常书写“出将，入相”，也有书写“出凤，入仪”、“清风，明月”、“来云，去雁”、“反而，思来”、“出忠，入孝”、“作始，以成”、“告往，知来”、“入雅，出风”等。这些上下场门额，或与传统戏曲演出相融，有其实用性;或显儒风雅韵;或对传统道德文化的弘扬。
下面附录湖湘古戏台的部分台联，以作赏析。
湖南戏台楹联最多的是长沙朗梨陶公庙戏台。楹联匾额满布舞台内外，目不暇接。
长沙陶公庙戏台后台天井处的楼栏和楹联
戏楼的台内正面悬挂匾额：“金石谐和”。
台内悬匾“古楼”。
上下场门：右门额书“鉴古观今”，篆书“去雁”;左门额书“旧曲新声”，篆书“来云”。
前檐内侧匾额“大观”。
左右马门楹联：
子弟阅五朝，依旧唐宫歌舞;
神仙独千古，长留晋代衣冠。
戏台正面楹联：
邪正忠奸，眼前轩舞皆身鉴;
疾徐高下，曲中清婉泼元音。
三联：
楼阁重修，五千年治乱，兴衰昭于众目;
竹林高会，亿万载声灵，赫濯光被群生。
台口前石柱楹联：
世事何须认真，境过追维成梦幻;
人生莫以为戏，眼前法戒当箴规。
后台面向庙门柱联：
凡事莫当前，看戏何如听戏好;
为人须顾后，上台终有下台时。
台外两侧柱楹联：
四百八十寺，皆付劫灰。山水结奇缘，尚留得两晋衣冠，隐逸神仙堪合传;
三万六千场，无非戏局。春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤佞看分明。
南岳奎星阁(戏台)，建筑物位处南岳大庙的中轴线上，面向北面的大雄宝殿，独处庙坪的中间，四周无建筑相连，戏台为方形，檐下四方均有横匾，东为“细思之”，北为“戏台”，西为“静听之”，南为“古往今来”。其涵意都与戏台的演出功能紧密相连。
戏楼原有楹联：
亭有盘龙，何不在天飞霹电;
岳常集凤，都来此地听箫韶。
又联：
登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去;
问天下谁称福地，长歌风自南来。
再联：
天下一场戏，看后来是何结局;
人生多幻境，关紧处还要认真。
祁东排山戏台，清光绪重修前曾有山门石刻楹联：
排定总由天，任百般诡计阴谋，当场立见;
山穷犹有路，看千古忠臣孝子，揭局方知。
现山门内侧存重修后楹联：
排恶偕梨园，看来奸相忌才，百计害人终害己;
山藏多柳翣，唱到忠臣报国，千秋埋骨不埋名。
衡州长沙会馆戏台 (清·廖荪垓)
潇湘门外柳枝多，听玉笛飞声，乡思暗牵桔浦;
烟雨池边鸿影度，忽苍龙入城，江风吹下潭州。
东馆接朱陵，好与长沙回舞袖;
南山笼紫盖，共听仙乐奏云霄。
笛曲吹开九面云，看舞袖频旋，风流当忆长沙国;
家山共此三湘水，听乡音无改，雅调如翻渔父词。
芷江天后宫戏台
舞台小天地;
天地大舞台。
泸浦市下黔王宫戏台
八角装成，俨然君臣父子;
一声鼓息，谁是儿女夫妻。
武冈新化会馆(李汉林)
去梅城数百余里而遥，触景田庐犹在望;
在资水七十二滩之上，同舟风雨最关情。
衡阳会馆(彭玉麟)
回首望衡阳，最难忘石鼓书声，雁峰鸿影;
羁身在沅水，一样是春风人面，逆旅乡情。
(彭玉麟，湖南衡阳人，清末湘军将领，官至兵部右侍郎，加太子少保。)
赫曦台
合安利勉而为学;
通天地人之谓才。
长沙杨泗庙紫云台戏台
古调谱悲欢，俨然紫塞秋笳，杨妃春色;
金江流日夜，彷徘云傲仙乐，泗水弦歌。
(1962年何光年题)
靖港杨泗庙戏台 (徐受)
高阁俯南溟，看九万里鹏飞，无数化身生眼底;
重湖吞左蠡，听卅六湾渔唱，大千风月入怀来。
霞凝港关帝庙戏台
水上文章，桨打连圈篙打点;
台中歌舞，锣助精神鼓助威。
李靖祠庙戏台
溯湘江南来，百里河山，仗此楼台锁住;
唱大江东去，九天烟云，好凭弦管吹开。
长沙火宫殿戏台 (何绍基)
象以虚成，有几多幻影浮烟，好向虚中求实;
味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。
(何绍基，湖南道县人，清道光进士，著名书法家、诗人、对联名家。道县火神庙戏台即有此联，长沙观音阁戏台联：“象从虚出，见几多世态人情，好向虚中求实;味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。”上联有所改动，传为1913年黄逢元为长沙豫园班在豫园戏台演唱豫剧的题联。)
长沙水陆洲江神庙拱极楼戏台(王运常)
满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北;
千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。
长沙桃花洞古戏台
聚万宝之大成，一曲霓裳，翻落庭前桂子;
继千秋而共祝，三通战鼓，催开洞里桃花。
望城东山寺古戏台(易礼容 夏曦)
莫说散沙不能成大器;
须知泥土可以变成金。
南岳高真寺戏台：
高唱入云，此曲只应天上有;
真情毕露，斯人莫道世间无。
衡阳西关祠戏台 (清·王闿运)
演假亦声容，居然晋舞秦讴，慷慨鸣鲲增壮气
传芭祠节义，遥想荆城益濑，往来风马卷灵旗
(王闿运，湖南湘潭人，清末学者，咸丰举人，衡山书院山长，辛亥革命后，任清史馆馆长。)
衡东草市灵山庙戏台 (陈思旷)
草莽亦为臣，何妨将富贵功名，看作蜃楼海市;
灵台方偃伯，最好是管弦丝竹，奏来流水高山。
醴陵东富寺戏台
演出善恶忠奸，分明报应;
看破红尘得失，毕竟循环。
湘阴营田岳鄂王庙戏台 (易湘源)
天上落将军，惠此南国;
洞庭张雅乐，穆如清风。
忠萃一门，笙管有声皆义烈;
功成八日，湖湘无地不讴歌。
湘阴县杨林寺戏台
杨妃春色，西子秋波，妆成媚态柔情，问世间有几双醒眼;
林下樵歌，溪边渔唱，弹到高山流水，恐古来无二个知音。
岳阳南岳庙戏台 (吴獬)
乱世需才，何不教南霁云、雷万春几位将军，救末劫投胎下界;
逢场作戏，切莫演尹子奇、令狐潮一班反贼，使吾神怒发冲冠。
(吴獬，湖南临澧人，清光绪进士，曾掌教湖南衡山书院和长沙岳麓书院四十年。)
湘潭天符庙戏台 (清·吴熙)
莫轻他巴愉下里，楚舞阳阿，古今俗乐亦和平，看四气均调，何必待邹律回温，虞弦解愠;
最好是明月秋圆，奇花夜合，儿女多情易离别，愿一场欢会，绝不见琴悲寡鹄，瑟怨孤鸾。
湘潭城隍戏台 (二幅 清·吴熙)
湘灵瑶瑟渺难闻，喜菊部擅场，且安排歌舍舞衫，谱成下里巴人曲;
诗社雨湖今不在，趁松寮雅集，好凭借哀丝豪竹，陶写中年谢傅情。
世人尚不信神灵，问狂寇凭陵，是谁使妖术冰消，大声霆击;
优孟何曾无劝戒，看愚夫感泣，翻较胜僧谈名理，佛说前因。
城隍庙戏台 (清·郭昆焘)
人事可征，喜歌舞登台，听取新声供笑乐;
神灵如在，看贤奸结局，原凭法曲醒痴生。
观音殿戏台 (清·朱人骥)
天上曲初传，看他杨柳楼台，无数化身齐起舞;
人间歌未歇，悟到莲花世界，几多春梦待惊回。
久旱降雨岳王庙演戏联 (杨节钦)
霹雳数声，攻秦桧一生罪孽;
滂沱大雨，洗岳飞三字奇冤。
高露山天福寺新建戏台 (杨节钦)
高筑露台，演千古载英雄往事;
天钟福地，接七二峰衡岳大观。
临湘关帝庙戏台 (吴獬)
神似日行天，天行日即行，那管孙，那管曹，那管江东河北;戏将人换世，世换人不换，甚么唐，甚么宋，甚么古往今来。
武圣庙戏台 (清·张颂昌)
谷口汇万壑流泉，好水佳山，恰要此楼台锁位;
时局遏千秋奇变，欧风美雨，全凭它笙管吹开。
清安庙戏台 (张颂昌)
戚继光快些出台，早将倭寇歼除，还我河山酬国耻;
清安佛也当说法，倘若中华沦陷，有谁庆贺祝生辰。
白云寺关公殿戏 (谭其羽)
白云生处，白日放歌，听白雪阳春，白叟也来消白昼;
青史留芳，青山依旧，揠青龙偃月，青眼犹复仰青天。
唐市戏台 (戴煜庠)
歌舞几时休，借此唤起同胞，豪气直吞河朔虏;
春光三月暮，听到声嘶杜宇，不平犹为岳王鸣。
浏阳枨冲市真人庙戏台 (清·易翰鼎)
月殿霓裳，锦城丝管;
梧桐庭院，杨柳楼台。
水府庙戏台 (清·罗梦熊)
踏歌亦神品仙腔，境能入画;
水国现蜃楼蛟室，色即是空。
邵阳水府庙戏台
妙手空空，一弹秋水一弹月;
余音袅袅，半入江风半入云。
邵阳水府庙戏台后台化装间有集句联：
古往今来只如此;
淡妆浓抹总相宜。
白莲寺戏台 (罗梦熊)
白草黄沙古战场，叠兴叠亡，今日只堪凭吊;
莲花贝叶仙世界，是空是色，解人何必认真。
慈云庵戏联 (前殿祀关帝 杨节钦)
倭寇犯中华，地陷东南，天倾西北，茫茫大陆，造成血海骨山，仗神明砥柱八荒，解除荆棘铜驼厄;
英雄扶汉室，春风汗马，夏雨磨刀，赫赫武功，谱入管弦钟鼓，值此际江城五月，吹出梅花玉笛声。
慈利县城隍庙戏台 (康业柚)
天胡此醉，为民族生出英雄，为英雄复生出魔障，看金牌缅想排外精神，死作牺牲，风波三字莫须有;
予欲无言，对陈迹感怀现象，对现象又感怀将来，铸铁像用完老奸罪案，今留影响，戏剧五洲大改良。
(清光绪三十一年，慈利城隍庙演《风波亭》)
洪江双溪三王庙戏台
离合悲欢转眼便成千古事;
名利恩爱到头还是一场空。
临武城隍庙戏台
耀武扬威都是假;
装模作样尽成真。
你挤我挤，挤得几无立足地;
好看歹看，看完总有会心时。
曲度新声，婉转歌喉着意听;
姿旋弱态，蹁跹舞袖认真看。
永州柳子庙戏台 (清·何绍基)
胜地喜临江，万叠云山来缥渺;
高情还爱石，一园花竹尽玲珑。
白龙大王庙戏台 (黄逢元)
听水又听风，好与霓裳翻作谱;
见首不见尾，偶然鱼服化来身。
湘潭县城隍庙戏台 (清·吴熙)
世人倘不信神明，问狂寇凭陵，是谁使妖术冰消，大声雷击;
优孟何曾无劝戒，看愚夫感泣，翻较胜僧谈名理，佛说前因。
大门内建有戏台，台前有联：
演出善恶忠奸，分明报应;
看破红尘得失，毕竟循环。
平江长寿街上市庙戏台
如此传神，难演忠奸善恶;
这般入妙，总有离合悲欢。 (李元度)
一二人千军万马，你一刀我一枪总杀不死;
三五步海角天涯，臣骑马君坐轿还是步行。(刘鳌)
湘潭光明山演戏对联 (汤老秋)
竹湖北转，梅岭南回，对此中甸楼台，万紫千红争着色;
五马东藏，双龙西垫，听到大声鼓吹，横飞直走各因时。
环境表同情，两桥烟柳，七泖风花，文章亦是俳优体;
热忱生感力，五马凌霄，双龙起窟，神气都归跳舞台。
岂今有黑幕乎!爱国男儿，为人早示光明路;
正世多惨剧耳!低眉菩萨，何时撑来普济舟。
入场容易出场难，问谁心地光明?立足不随尘俗转;
看戏何如听戏好，想见大山罗汉，有耳都倾古刹来。
茶陵采茶戏台 (王孟衡)
知音者才许来，莫到这地方睡觉;
看戏的都好笑，何须替古人担忧。
湘潭银田寺演戏题联
触景伤怀，回首可怜歌舞地;
感时溅泪，隔江犹唱后庭花。
(值日军侵华，袁丧权辱国，唐某为银田寺演戏题联。)
湘阴沙涧戏台
沙上运筹无敌手;
涧边流水有知音。
湘阴石塘草坪花鼓戏台 (虞车鳌)
以花月唱花鼓，五花六花，原是花花世界;
就草地起草台，七草八草，总算草草生涯。
(1978年平3月，湘阴石塘在粉碎“四人帮”后第一次演花鼓戏)
汨罗马厅嘴花鼓戏台联 (虞车鳌)
文以载道，剧以传情，谁云花鼓是淫戏;
东边日出，西边雨淋，莫说无情却有情。
艺苑宏开，愿大家鉴古观今，都来看几出花鼓;
春光绮丽，趁此日年丰人寿，且高唱一代风流。
岳阳公田长安桥戏台 (谢桂有)
须一挂，色几装，共道是刘、亮、关、张，三国中想无此红脸、黑脸、白脸;
帝不真，王皆假，纵做象禹、汤、文、武，高台上成甚么夏朝、商朝、周朝。(时为民国初年，军阀混战。)
岳阳岳舞台戏台 (甘绍盘)
班子好才调，演得面真心事假;
人民无饭吃，看来眼胞肚中饥。
又 (朱先敏)
嬉笑怒骂，俾愚夫妇皆知，较胜史上劝惩罚;
离合悲欢，从真性情看出，都是场中歌哭人。
岳阳菩萨游傩演戏台 (谭晓曙)
何谓菩萨?四支无力，六亲无靠，居然看戏游傩，真是悟事;
分明偶象，五官不全，七窍不通，说能除灾降福，亦属奇闻。
麻山杨姓假湘潭地界还愿戏联 (杨节钦)
三楚吊三闾，借檀板金尊，谱出离骚千古恨
仙人奏仙乐，听梅花玉笛，吹彻江城百尺楼
曾刘二姓戏台 (吴南塘)
刘伶旧雨三杯酒;
曾点春风一曲歌。
慈利县戏台 (吴恭亨)
看戏的都忘此为唱戏;
上台来须要想到下台。
慈利新圩戏台
门内客官们，也要关切些艰难时局;
眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄。
澧县戏台对联
樽前谈笑只等闲，苍黄风云，演成人我悲欢局;
座上官仪乍光复，俯仰古今，都作承平雅颂声。
(辛亥革命后，实现共和，澧县举行庆祝活动演出对联)
常德小儿班戏台 (袁少牧)
虽然优孟衣冠，都非儿戏;
籍此梨园子弟，用补楚风。
长沙豫园戏台
至今犹想休明鼓吹时，任几度繁华，江南风景花开落;
从古多称悲歌慷慨士，到此间游戏，塞北关山雁去来。
长沙同春园戏台
同车攻马，抗怀三代;
春兰秋菊，竞秀一时。
同此一乐;
春色十分。
同声歌绛树;
春色望青葱。
长沙第一台戏台(清·黄逢元)
饮水能歌，桃花古井桃花扇;
望瀛可接，第一仙人第一台。
春台班官店大门联
春明歌管;
台阁文章。
湘城茅园福禄班戏台(黄逢元)
鼓瑟白苹愁，芳洲帝子秋风客;
控花黄菊艳，香国侯王春梦婆。
衡东水口戏台 (董秉庸)
水流山高，问今夜明月，知音何在;
口诛笔伐，看权奸身后，公论难逃。
衡南县小江口圩场戏台
千里行程才五步;
万般乐事仅一时。
曼舞蹁跹无限妙;
清歌婉转几回闻。
绥宁寨市镇戏台
装女装男，红绸袖舞霓裳曲;
唱生唱旦，绿绮琴弹白雪词。
郴县桥口戏台 (黄昌璧)
桥头谱新曲，声歌尽美，二黄西皮多附和;
口岸弹古调，雅韵绝伦，流水高山少知音。
桂阳昆文秀班戏台 (杜阳)
文雅衣冠，当场出色;
秀灵子弟，按节传神。
桂阳东山村廖氏宗祠戏台 (桂阳县欧阳海乡石头井)
祥冰孝，苏雪忠，历百折而不挠，热忱演出男儿事;
远人来，近者悦，谐八音以鸣盛，兵气销为日月光。
桂阳东山村廖氏宗祠戏台楹联和匾额
桂阳东山村廖氏家祠戏台 (桂阳县欧阳海乡)
灵光普照如日月之经天;
威气流行如江河之在地。
桂阳秋下村戏台
合百代之笙簧鼓瑟，或清或浊，闻人尤宜领趣;
仰千古之善恶忠奸，可惩可法，睹者着意会参。
桂阳燕塘元里村戏台
山川秀气归清庙;
日月光华照德门。
桂阳青兰黄田村头源戏台(民国三年)
冲开云雾，当白日青天，演成幻境成儿戏;
头象峥嵘，有朱涂墨抹，装出威武登将台。
祁东傅家町演目连戏联
毁九世经堂，我姑娘未毕若是;
游十层地狱，贤外甥容或有之。
祁东老白街戏台
引一切富贵功名，再入黄梁梦境;
启千古节廉忠孝，大放白地光明。
桂阳十字乡秋下村戏台
合百代之笙簧鼓瑟，或清或浊，闻人尤宜领趣;
仰千古之善恶忠奸，可惩可法，睹者着意会参。
新田下子洞圩场戏台
既已上台，不怕大家细看;
自能了局，何劳诸位担忧。
快意登场，看他拜相封侯，却成幻影;
寓言醒世，任你赏心悦目，只是暂时。
道州某戏台
输赢都是戏;
褒贬未曾饶
桂阳燕塘乡元里村戏台
山川秀气归清庙;
日月光华照德门。
桂阳青兰乡黄田村冲头源戏台(民国三年)
冲开云雾，当白日青天，演成幻境同儿戏;
头象峥嵘，有朱涂墨抹，装出威武登将台。
嘉禾某乡村戏台
花旦爱插花，妆成粉面油头，风前唱起声声慢;
丑角不怕丑，扮成鸢肩鼠目，台上行来步步娇。
乡间草台戏联
看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者;
站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。
洞口张氏宗祠戏台
一曲管弦千秋金鉴;
五伦攸叙八音克谐。
洞口蔡锷公馆戏台
咫尺万里小小楼台藏天地;
瞬间千年短短时分易古今。
洞口蔡锷公馆戏台
桂阳塘边村欧阳氏宗祠戏台(光绪八年)
钻修旧业光前代;
式换新猷裕后晁。
桂阳莲荷李氏宗祠戏台
启宇追容城令德;
传家守鹿洞芳归。
桂阳敖泉乡雷氏宗祠戏台
舞蹈缀承云豹尾鸢肩，色色光照灵治;
赓歌传调露鸾往写轸，声声齐颂升平。
桂阳敖泉乡雷氏宗祠戏台
凤凰陈家祠堂戏台
数尺地方，可家可国可天下;
千秋人物，有贤有愚有神仙。
中方荆坪潘氏宗祠戏台
独健登台东西南北尽情演;
堂人就坐雨雪阴晴乐意看。
嘉禾县大岭戏台
刘李诗，周郎曲，侯生歌，合宇宙奇文，同欢菊部;
黄帝律，王子笙，抒摹笛，兼古今绝技，共闹花灯。
横书：雅俗共赏
(《湖南地方剧种志》载：清末年间，嘉禾与临武交界的大岭村新戏台落成，本地花灯戏班、临武祁阳班和桂阳昆文秀班为争演新台落成演第一台戏，发生“踩台”争端，花灯戏演员一声甩腔，和解纠纷，昆祁联台，祁花合演，连演七天，传为佳话，此联为当时之盛况而作。)
嘉禾县田心村戏台(光绪十一年)
田上好搭台，请来小生小旦，扮演毛国金打铁;心中只想调，管他缺柴缺米，爱看柳莺妹晒鞋。
桂阳县京口戏台 (清乾隆二年)
桐竹管弦播佳音，声声奏出阴阳雅韵;
梨园村调歌妙曲，色色演来今古奇观。
桂阳聂锡村廖氏宗祠戏台 (咸丰十一年)
蜃楼海市看世变都同幻戏;
民俗村歌步梨园且上舞台。
通道平寨村戏台
春野东临仙阁飞;
珠帘暮卷西山雨。
通道吉大村戏台
四时喧响丰收曲;
八节乐奏太平歌。
朝阳浴露福秀腾芳;
珠圆玉润四照玲珑。
长沙光复纪念演剧戏台联 (吴恭亨)
古人舞台，当今人舞台，都应作如是观，唤甚么本头，任列位想想;
喋血革命，不流血革命，恰已成昨日事，扮出些脚色，请当场看看。
中方县荆坪潘氏宗祠戏台楹联
桂阳鲤鱼村戏台横梁雕刻
双峰车田桥戏台抗战胜利演出联(李星台)
车攻马同，到大舞台前，我全胜利;
田池土宅，趁小阳春后，大焕文章。
长乐石仙岭崖祠
门外黄鹂啼碧草;
他生杜宇唤春归。
木傀儡戏台 (石门·袁少牧)
脚色莫说不高，挽牵花幕中，教动左脚，何改使右脚;
人才休嫌太小，抬举出台上，无谓今人，必难及古人。
桃花源古戏台
什么人上人，不过人抬人;
无非戏中戏，何必戏玩戏。
另附湖南在省外的部分名联：
北京长沙会馆戏台
湖山积久发奇光，籍此地鼓舞轩昂，聊寄酬洞庭衡岳;
科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排做孝子忠臣。
(长沙会馆，又名长郡会馆，馆址在崇文区草场十条，附馆在草场七条，新馆在宣武区椿树三条，邑馆在北孝顺胡同。)
北京湖广会馆戏台
魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦;
康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春。
(湖广会馆，址在宣武区虎坊桥西南。此联长一丈六尺，呈抱柱状，无年月，约为建时所悬。)
汉口长沙会馆酒厅戏台
画船烟雨下潭州，听此间檀板金尊，乐府翻成望乡曲;
瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。
扬州湖南会馆戏台
廿四桥月夜箫声，好向此间听取;
一再鼓湘灵瑟韵，如从天上飞来。
戏台联·待考
演出光怪陆离，非真非假;
戏成忠孝节义，是古是今。 (清·周丞显)
如许神通，忽现出孝子忠臣，騃男黠女，若壮若悲。姑莫问叫甚么本头，直可作五千年历史兴亡鉴;
是何世界?猛然间金戈铁马，海市蜃楼，绘声绘色。还须要放开眼孔，看破那一群儿登场傀儡人。(桃源·燕起烈)
面目总非真，借己证人，由他做作;
事情多不假，居今鉴古，要你思量。(瞿渊)
休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善;
试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新。(许铁花)
乾坤一戏场，请君更看戏中戏;
俯仰皆身鉴，对影莫言身外身。
(吴立甫)
看不真莫嘈，请问前头高见者;
站得住便罢，须留余地后人来。
(王子章)
宁远石门山王氏宗祠戏台梁柱雕刻
人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做
世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看
既登傀儡场中，须要眼孔放开，
细观者样行为，转瞬间此兴彼败;
得入攀挤队里，切莫脚根无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。 | 
