三月六日

　　录《桂剧之整理与改造》文中所收剧名：

　　天官赐福、王母上寿、世美上寿、郭府上寿、平贵上寿、永乐观灯、卸甲封王、文王访贤、三娘教子、三战吕布、三司大审、三请梨花、三打王英、三气周瑜、三请孔明、三进士、三送徐庶、三家店、山海关、怕老婆、马芳围城、马超夜战、马踏斩信、马超失城、镣四门、下河东、破潼关、战长沙、大闹淮安、大闹江州、大闹酒楼、大闹金阶、大战盘河、大破天门、大审潘洪、大闹沙河、大闹东京、大宴小宴、大下宛城、大骗小骗、荆柯刺秦、要离刺庆、专诸刺僚、雪艳刺汤、打鼓骂曹、打破面缸、打祝家庄、打渔内审、打狗头寨、青石岭、打锅公堂、连劈三关、平贵三直、伍员反关、文昭关、武昭关、胡迪骂罗、骑驴换妻、水擒庞德、水擒杨么、逼女捡柴、鸳鸯楼、蜈公岭、打侄上坟、打渔杀家、打桃赴会、打雁回窑、李七攀良、李逵闹江、李密降唐、李渊劝军、李奇哭监、定军山、取天水关、取高平关、取南阳关、取白良关、取红霓关、取摩天岭、夜过巴州、夜打登州、夜奔梁山、醉斩黄袍、醉打山门、醉写黑蛮、界牌关、双龙大会、双别窑、刘备哭袍、夺取洛阳、夺取草桥、夺取宁武、黄河大阵、黄泉见母、秦皇吊孝、秦琼卖马、秦琼表功、五台会兄、五台出家、湘江大会、别宫探母、回营斩婿、八郎探母、海瑞品朝、王庆卖武、焚卷盗卷、月下斩貂、崔子弑齐、收杨再兴、孟良颁兵、沙陀颁兵、高旺进表、王华卖父、漆匠嫁女、士林祭塔、平贵回窑、玉娇拾镯、阴五雷阵、阴阳错、小二过年、探监起解、望见楼台、钓龟别母、太君辞朝、华容挡曹、土台挡谅、瞎子观灯、借箭打盖、法场换子、秋胡戏妻、王英下山、五花大阵、贾氏扇坟、田氏劈棺、洛阳失印、兵困荥阳、荷珠进府、文进降妖、白帝托孤、辕门戟、盗宝拿通、张生游寺、盗草救夫、巧装荣归、断桥相会、金钵降妖、泗水关、查头关、徐杨三奏、暗访白袍、曹福走雪、见姑赠塔、失钗得病、五关降将、长坂救主、洪武登基、雁门提潘、兵困漳关、造晋阳宫、梅龙戏凤、东京水牢、仁宗认母、秉烛待旦、古城相会，采桑封宫、班超投笔、水淹金山、凤仪戏貂、时迁盗甲、八戒成亲、武松打店、十本八扯、张松献图、辰州打擂、火烧博望、疯僧扫秦、献帝禅位、桂枝写状、法门降香、吴汉杀妻、捉曹放曹、活捉三郎、活捉子都、挑帘裁衣、六郎斩子、闹学赴府、背娃进府、梨花斩子、进城探亲、算粮登殿、古董借妻、杨雄杀妻、宋江杀惜、草桥相会、六部大审、竹林成配、燕青算帐、火烧红恩、昭君和番、空城计、姜维破蛮、孔明拜斗、孔明盗麦、马岱斩魏、云台剐莽、孔明吊孝、狮子楼、龙虎斗、群舌相斗、拷打吉平、青风赶子、王婆骂鸡、打洞母、姚期绑子、孙氏祭江、雷打状元、火烧余洪、火烧绵山、上天台、太平桥、满床笏、将相和、三元记、胭脂鸟、温凉盏、一捧雪、二度梅、铁塞外图、十美图、九更天、凤凰山、六月雪、飞虎山、铁弓缘、英烈传、龙凤配、彩楼配、春秋配、双包计、药茶记、珍珠塔、雷锋塔、摇钱树、金光阵、诸仙阵、定中原、双合印、三结义、混元镜、血手印、究妆楼、九莲灯、宝莲灯、花田错、判双钉、迥龙鸽、玉连环、祭风台、清官册、八仙飘海、美良城、斩杨波、上梁山、宝玉哭灵、赵颜求寿、起解长亭、二皇登殿、大下南唐、莫成替死、宫门挂带、龙虎斗、独占花魁、补瓷缸、雪梅吊孝、杨滚教枪、拷打红娘、御果园、湘子度妻、大闹严府、桃花疯、四九问路、李大打更、皮正祭棒、相公卖羊、银屏绑子、雷氏赶桃、看目跌牢、双界牌关、攀松救友、姜福走雪、黄鹤楼、拷火下山、柴房分别、抱筒进府、法场生祭、杀蔡鸣凤、贾氏骂殿、开弓吃茶、花园扎枪、罗章跪楼、秀英下山、狄青赶关、世隆抢伞、二堂训子、金定度药、审霜审彪、借兵破曹、马超打城、琴房送灯、端午门、大炸姚刚、马刚带镖、巧云下书、柴绍招亲、御河斩蛟、高三上坟、收妃比武、酒毒杨勇、沙河斗宝、彦章摆渡、丁山劈棺、皇妃观星、割发代首、鹿台饮宴、拦马过关、张李拿风、上寨劝降、李刚打朝、十五骂菜、马武夺元、病擒五侯、夜逃跌涧、夺取机阳、黄泉见母、金殿争夫、黑风帕、扫雪打井、打云梦关、哑子背疯、姊妹闹学、荣归祭祖、双官诰、浪子滚豆、刘备招亲、落园赠图、司马洗宫、老虎吃媒、夺取潼关、张三借靴、北门擒布、芦花休妻、乙保写状、东坡游湖、黄忠带箭、大打五彩、六郎卖饼。

　　三月七日

　　陈志良兄邀往青年馆看新疆音乐舞蹈大会。该舞蹈表演会为边疆学校、中国民间歌舞研究会、中央大学边疆研究会所主办。节目为《徭人之鼓》（演员：戴爱莲、隆征丘、彭松），《嘉戎酒会》（演员：戴爱莲、鲍如莲等），《端公驱鬼》（演员：隆征丘、彭松），《哑子背疯》（演员：戴爱莲），《罗罗情歌》（戴爱莲等），《吉祥舞》（演员：相国），《马安弦子》（边疆学校藏族音乐团），《弥陀佛》（演员：相国），《拉萨踢踏舞》（演员：策央、纪宗、策忍、隆宗），《意珠天女》（演员：相国等），《春游》（演员：边疆学校藏族学生乐舞团），《坎巴尔韩》（演员：戴爱莲等》，《新疆民歌》（演员：郑慧），《青春舞曲》（演员：戴爱莲）。

　　卫聚贤先生：《哑子背疯》陕西亦名张公背张婆，有舞无歌，于秧歌队中演之。以冬瓜为老人头，以棉花为须。盖最简单之形式也。

　　三月八日

　　夏义衡兄云：衡阳仅余房屋五所（指衡阳会战后）。长沙楚怡原址为马之牧场，明德校址为义冢山，惟储英园屋幸完好也。

　　鹿新民《两广徭山调查·广东之部》十四，敬神云：自草头坪至荒洞（广东曲江），路仅十余里，有庙宇四所，皆在路旁。各庙多系大厅一间，内筑以长条土台作神龛，供木偶神像十余（内有一红脸者，各庙皆同）。庙外榜曰龙头祠。门外东西两壁，各画非驴非马之兽像一，并画一神骑兽背上，龛上置木卦及白酒等物。神像皆有名称，如五官一郎、五官二郎、五官三郎、五官四郎、五官五郎、仙官、仙娘、五官王。二骑马者曰骑马神，红脸者则称之为红脸将军，此徭山之五通神也。骑马神似湘人所谓马脚红脸神，亦值得注意。

　　又《广西之部》二十七：敬神云：罗香（正徭村落）庙中长土台上供木刻木偶神像十三具，为直界王（三像居中执笏），右以次为盘古、神农、五谷父母，不知名神像一具，捉鼠郎君（双手捉一鼠）；左以次为不知名神像二具，伏羲（胸抱一圆板，上画八卦），象土地神、收虫童子（右手持刀），土台东墙贴红纸一整张，上书神如左。盖农业社会所祀神也。

　　午后，地方剧研究会借韦家院坝十六号开谈话会，到田汉、阳翰笙、翦伯赞、齐燕铭、陈志良、张德成、李紫贵、曹慕髡等。齐先生云：农村繁荣与地方戏发展极有关系。又云定县秧歌能演《杨家将》。晚同往第一剧场，观《黄鹤楼》及《捡柴》诸剧。（《黄鹤楼》）周瑜令作“水军都督周”，沿袭而有此误。

　　三月九日

　　录《剧学月刊》五卷五期佟晶心：“《皮黄调的发源与近年之演变》：皮黄音调从旋律上来研究，和弋阳腔或海盐腔似有不少的关系。又如皮黄开场打通（戏曲术语，亦称打闹台。开演之前，先打三通锣鼓以招徕观众），三通中有高腔两通，苏通一通（指皮黄锣鼓），为什么要打高腔通？这不是一个问题吗？而且皮黄中的引子原为南曲制曲的格局，北曲原无引子，为什么引子居然会加在弹腔的体格上去？”按：弋阳腔锣鼓原为秧歌锣鼓，皮黄打通及导舞亦用如此奏法，实以高腔间奏锣鼓也。

　　“皮黄腔调成分：（一）、二黄；（二）、西皮；（三）、四平调；（四）、南梆子。李斗（《扬州画舫录》作者）说：‘安庆有以二黄调来者。’那么，黄陂、黄冈是否为二黄的根据地发生了可疑？单由剧本上研究，现在平剧是由汉调转化过来的。汉调来源既是黄陂、黄冈二县，自然称他为二黄没有问题了。但是谁能说汉调不是从徽调来的呢？我们看皮黄戏的引子既代表了南曲的格局，但这种引子怎样会走向皮黄戏剧组织以内，理由是弋阳腔与海盐腔等唱法多有沿用传奇的本子加以变通，结果呢，引子如［点降唇］、［粉蝶儿］等被遗留在皮黄腔上了。可是唱法因着弋阳腔、海盐腔腔调变成皮黄了，词句也变成变文一流的东西了。”按：不但引子，许多吹打牌子亦可征。

　　“研究汉调的人说，有明中叶唱西皮的不唱二黄，唱二黄的不唱西皮，后来一个姓郎的将两样合在一块，才成今日的皮黄，郎姓即老郎神（见《汉剧丛谈》。”

　　《梦雨集》记黄翠娘云：“翠娘黄姓，赣伶黄六之女，世居六安之西皮……其地居民多业伶……亦能为新声。教弟子十余辈，专擅奇技，往来大江南北，所至人争致之……。时人曰：西皮调，新翻妙。黄家腔，世无双。”据说《梦雨集》为明崇祯本，根据许会可靠的。

　　“北平一般老伶工的传说都以为先有二黄，为汉调转变来的，后有西皮，系从梆子转变来的。西皮中的二六又脱于西皮中之正板。”

　　“《诰译》卷十三说：菊部自韦三儿来吴，淫声妖态掺入歌台，乱弹部靡然效之。而昆曲子弟，亦有倍师而学者，以致渐染。”