复寿康兄函云：“湘剧团应着重在打基础，培元气，教育新人材。先改进演技，搜求学习已失之高腔戏，存湘剧本来之面目，戏剧运动且作缓图。因戏剧之教育意义与政治气氛极有关联。湘剧战后尚能团结，已属万幸，如长期保存此种团结，不怕不生力量。瓜已不堪累摘，如因政治影响而发生无谓损失，则将不能想矣！”因来函提及戏剧运动故言之。
九月一日
本日《新中华日报》本报讯称：前晚高百岁、李慧芳在南京大戏院里演《武松与潘金莲》。高等演出据欧阳予倩改编剧本，无裁衣、毒害等幕，而前台所印戏目，则一依旧本节目，致引起全场观众哗嚣，谓演出与剧目不符。虽经后台解释，亦不能制止，历一时左右，由宪警调解，依旧本加演裁衣、毒害，风波始息。此事类似又简单，不能仅以观众迷醉“劈纺”之心情估量之。
又《大公报·戏剧与电影》十九期，元坎：戴爱莲边疆舞观后，称《哑子背疯》，瓜皮帽与小脚，人以为向国外介绍有失国体，乃举国外古装电影中之辫子、耳环为证，谓西欧也未能免，故有过之事不必讳言，且不说中国人一向就喜欢穿洋装、吃西菜也。
九月六日
午前，徐筱汀兄来，言在上海时曾见梅兰芳，梅组班演戏，因开销太大，所入仅敷所出，乃改取包银制。梅连年亏多，故秋后尚需上演也。
九月二十五日
国立戏剧专科学校、中国电影制片厂、中国青年剧社、国立专科学校剧团、政治部演剧十二、二四联队、长城剧社假文化会堂，举行茶话会，招待本市文化界，并欢迎致函万岁剧团公演。午后三时，携大定（其子）往赴其约。会场中遇董每戡夫妇及李也非兄。
十月二日
童芷龄今晚在中央大舞台演戏，打炮戏为《红娘》、《锁麟囊》、《玉堂春》，皆荀（派）戏。劈、纺两戏（指《田氏劈棺》与《纺棉花》）必须在观众要求下才演。来京出演，暂以一月为期。童芷龄说，才怪呢，在街上穿旗袍不奇，在台上就目为奇装异服，盖指《纺棉花》说也。
十月二十日
从荫稚秘书处借得五十年来北平戏剧史料共六册，本日开始摘记：
光绪二十五年福寿班外串戏单中武戏《八大锤》，演者为黄润甫、李顺亭、王楞仙、贾洪林、全俊亭、张淇林、王长兴、董凤岩、黄德甫等。
谭（鑫培）与王楞仙演《八大锤》，亦曾与程继仙合演。民国五年一月，合庆社在吉祥园上演《八大锤》，之演出者为程继仙（陆文龙》、谭鑫培（岳飞）、黄润甫（乌珠——一般称兀术）、谢宝云（乳娘）。
大剧院观夏声剧校演出《武松与潘金莲》，夜午后归，小儿观剧归迟，不可再也。
十月二十一日
杨小楼亦曾与余叔岩同演《八大锤》。一次为民国九年二月十四日，中兴社在三庆园演出。其日为杨由沪汉回京头天；余由汉口回京头天，杨、余与郝寿臣、钱金福合演此戏，盖打炮戏也。一次为九年五月，杨、余在吉祥园演义务戏，合演此戏。一次为十四年，双胜社在开明戏院演出，杨、余亦合演此戏。又十三年二月，松庆社在华乐园演出，杨则与贯大元合演此戏。
茹富兰于民国七年十月一日，富连成社在广和楼演出时与马连良合演《八大锤》。时马初由闽返京，茹、马皆富连成学生也。
何连涛亦富连成班学生，民国元年五月在丹桂园演出，何演《八大锤》，可知此剧为该班真传。
十月二十三日
川剧有《活捉王魁》，川人矜为独有。民国二十年四月，福庆社坤班在吉祥戏院演《虚荣恨》，演者有金奎官（花脸）、金少甫（老旦）、李桂云（花旦）、梁桂亭（小生）、路秀云（花旦）。二十一年八月，成庆社在哈尔飞戏院初次上演《冤孽姻缘》，演出者有朱斌仙（丑）、梁柱亭（小生）、雪艳琴（青衣）、苏连汉（花脸）、范斌禄（武净）。《虚荣恨》与《冤孽姻缘》两戏皆活捉王魁也。赵熙编《情探》，据云此剧本民国二十年前后流传北平，而为雪艳琴初演剧本矣。（又《阴告》、《阳告》已早见道光时四喜（班）戏目）
午前得阎哲吾兄函，约午后出席文运会所召集之戏剧座谈会，因久不与该会应酬，盖于午后四时前往参加。
十月二十四日
《混元盒》为神怪戏，第一本《金花聚妖》，俞菊笙饰蜈蚣。第二本《印打火灵》（龙虎山），前饰广成子。第三本及第四本崆峒山（《广成进阵》，均饰广成子。第五本《蜈蚣喷毒》（拿蜈蚣），第六本《猴儿斗法》（猴儿金花斗法，斗战胜佛），俞饰杨戬。第七本《鸡降五毒》（《琵琶缘》，昴日鸡拿蝎子蜈蚣），俞饰昴日鸡（红脸）。第八本《开盒破阵》，俞复饰广成子。
二十五日《南京人报》云，童芷苓《纺棉花》仅于战前一度被禁，战后早已解禁，至两剧所以未演，全以班底不足，配角未到之故。大约二十七日即可望贴《劈棺》云。
民国十六年四月二十八日，第一舞台义务戏演《金花聚妖》，演者有尚和玉、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、尚小云、程砚秋、小翠花、郝寿臣、侯喜瑞等，则此戏在名旦当道时已渐趋于旦色本位。
十月二十五日
《金山寺》在福寿班八日连演，为精彩之大轴。曰《水漫金山寺》、曰《鹤鹿擒蛇》，盖《雄黄阵》也。
春台班在恭王府演戏，其《水漫金山寺》，其俞菊笙扮伽蓝黑脸，李寿山鹿童，姚增绿鹤童，辅以张阿奈、朱莲芬、陆小芬、诸秋芬、唐玉喜、张淇林。《雄黄阵》标“大武戏”字样，杨月楼白鹤童子，俞菊笙鹿童，辅以朱文英、李寿山、余玉琴、陆杏林、李顺德、董凤岩等，盖扩大其神怪成分，以武生为主而不以旦为主，作“大武戏”演出而渐与昆戏相远。如福寿班之《水帘洞》标以“灯彩昆武”。春台班之《雄黄阵》亦标有“灯戏”字，盖亦昆戏之变。川戏《白蛇传》以武生或武二花饰小青，盖导源于此而又加之厉也。
十月二十六日
恭王府春台班戏，神怪戏之演者均以俞菊笙为主，从此可知春台与福寿之关系如何。
如《青石洞》则俞扮关平，油白花脸，而辅以钱宝峰之周仓及刘七、汪桂芬、王仙舟、朱文英、张淇林、沈易成、董凤岩、李顺德。如《包公案》则俞菊笙、何桂山、金秀山、朱文英、余玉琴、侯边、李寿山、董凤岩。如《水帘洞》则俞菊笙（大书）、李寿山、高德禄、朱文英、张淇林、董凤岩、姚增禄。如《五花洞》，全武，则俞菊笙（大书）、李顺亭、吴霭仙、钱宝峰、李寿山、张淇林、朱文英、张紫仙、姜永福、陆金桂、金秀山、高四保、董凤岩、沈易成、于惠。此不但俞为主体，其他角色亦多与福寿同也。
戏单标“灯彩昆武”者有《水帘洞》（祥庆和、天和作“灯砌昆武”）。《盘丝洞》（承平作“灯砌昆武”），《金山寺》（承平）。《九莲灯》（安庆、昆、灯彩）等。
玉成班在广德楼演出，有剧名《杨戬擒龙》，似与二郎神传说有关。
《攻潼关》在春台班（恭王府）亦曾演出，演者为俞菊笙、王仙舟、冯金喜、董凤岩、沈易成、张淇林、朱文英、李顺德等。又双庆演《双天师》剧，亦神怪戏。
春台班光绪十年在三庆园、广德楼演出，其压轴为《水帘洞》，演者为俞菊笙、德润芝、张永清、茹莱卿、高德禄、李连仲、刘吉庆、陆德山等。此或为武生神怪戏之初兴期。
光绪二十五年福寿班外串，其灯武剧《水帘洞》，演者为俞韵仙、黄德甫、李顺德、高德禄、张淇林、余春芳、王长兴、朱文英、董凤岩、李寿山……等。
十月二十八日
夏蔚如《旧京琐记》云：“堂会演戏多在宣（武门）外之财神馆、铁门之文昌馆，其大饭班如福寿堂等亦有戏台，人家喜庆往往召集。至光绪甲午后，则湖广馆、广州新馆、全浙会馆继起，而江西尤为急进，率为士大夫团拜燕集之所。堂会演戏必有主持者，曰戏提调，支配角色，排列先后，指挥如意，无敢争执。”
《越缦堂》癸酉日记云：“都中向有梆子腔……，一二年来，诸郎有好之者，士大夫遂相率盛行，其价顿贵数倍，衣冠宴会，非此不欢。伶人一变其音者为促急繁乱、以娱众耳……。闻道光以前，朝士燕集，无不演昆腔者，后渐尚滩黄腔，谓之二黄，其音嚣俗，爨演亦恶。”
十月三十日
《挑华车》为俞菊笙名剧，天庆、鸿庆、嵩祝诚剧目均为《挑华车·下书》。嵩祝诚之演者为俞菊笙、高德禄、李连仲、罗复林等，时则光绪十二年也。春台班在恭王府演《挑华车·下书》，演出者为俞菊笙、黄润甫、钱宝峰、李顺亭。俞演高宠作蓝花脸。同庆演出亦有《下书》字样。双奎演此剧，演出者为俞菊笙、钱金福、刘吉庆、杨三元、李七等。福寿曾八日连演此剧。其后俞又演于玉成、庆寿、双庆等班，杨小楼则演于中和园。
《铁笼山》……，俞菊笙演关平勾油白脸，演高宠勾蓝脸，本俊扮而勾脸，乃武生变例。
十一月三日
《渡银河》即昆剧《鹊桥密誓》，春台班曾演出此剧，演者为苏雨卿、徐宝芳、钱文卿、乔蕙兰。厥后双庆在广德楼演出，冯春和牛郎，狄春仙织女，陆杏林唐明皇，吴麟仙杨妃。又一次演出，则诸茹香织女，张永春牛郎，徐宝方明皇，乔蕙兰杨妃。
《渡银河》光绪时京都各部均演者，演期多为七月七日，盖时节应景戏。演时多用灯彩砌末。祥庆和班上演此剧，乃标以“全堂内美大灯彩全砌末昆戏”，可以见之。其角色似均吃重，故乔蕙兰、吴麟仙、戴韵芳、诸茹香、张芷荃均兼演织女、杨妃，钱文卿、张永春均饰牛郎、明皇，可以见之，或与后来黄班（指二黄班）名角制有殊也。演者仍为昆伶，无黄班角色参与其间，故此剧光绪末（三十三年），迄今日不见于剧目，惟民国十一年，荣庆社在吉祥园由韩世昌、朱小义演出，则昆班昆伶也。而黄班则大都以《天河配》为七夕应景灯戏，及梅氏《太真外传》演出，则《长生殿》已（二）黄剧化矣。
十一月四日
《天河配》据戏簿，清季仅双庆班于七月八日一度上演，盖时尚《渡银河》，故演出少也。其演者李寿山（老牛），朱素云（牛郎），王蕙芳（织女），赵宝林（桑氏），刘景然（张守田），王秀（舅舅），亦灯彩戏。
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