《戏剧月刊》二卷八期，沈睦公《谈谈北平富连成科班》：“富连成之领袖姓叶名春善，字鉴贞，乃名宿叶忠定之长子。现（民国十九年，1930）年五十余，自幼出台四喜部，工须生，向不能唱正角，收入不丰，教徒自给。清光绪间，与吉林富绅牛子厚营喜连成班于后铁厂，班中大小事务皆由叶一人主持，并聘教师执役人等三十余。成立不久，即假广德楼开演。其中喜字学生，须生有金丝红（王喜秀）、武生有康喜寿，花脸有侯喜瑞，花衫兼刀马有高喜玉（艺名元元旦），青衣有律喜云等。连字学生，须生有马连良，青衣有李连贞，花衫有于连泉（艺名小翠花），武生有何连涛，小生有程连喜等。此外，搭班附学者有梅兰芳、贯大元等。未数年，有商人沈仁山者，愿出资五千元接盘，成交后遂更名富连成。

　　“富连成主事者仍为叶氏，重将内部扩充。至今二十余年，毕业者前后七百余人，为历来科班所未有。而喜字、连字、富字、盛字诸辈弟子，固已尽人皆知；五科世字学生，艺已成就，如花衫傅世兰，须生李世林，‘花脸袁世海、王世福等，现已相继出台’。

　　“富连成盛字辈学生中内行子弟：生：张盛余（小丑文斌子）、李盛泉（名伶李桂芳弟）、吴盛珠（吴顺林，绰号孙喜禅子）、吴盛宝、刘盛道（景然子）、高盛麟（庆奎子）、林盛竹。小生叶盛兰（春善次子）、武生谭盛英（谭富英之弟）、杨盛春（杨隆寿之孙），青衣吴盛恩、陈盛荪（福胜之孙），武旦朱盛凌（朱素云之孙）、朱盛富（桂芬之侄），老旦贯盛习（贯大元弟），净裘盛戎（裘桂仙之子），武净钱盛川（金福之孙）、萧盛萱（萧长华之子），武丑叶盛章（叶春善长子）。”

　　五月二十三日

　　《戏剧月刊》二卷三期：“京戏最重报应，虽随口设誓，亦必预龠春人将来之结果。如《大报仇》之黄忠死于药箭，故《定军山》黄忠赚夏侯渊时，即云：“老夫若有二心，死在药箭之下”。曹操死于脑风，故《逍遥津》中，操对汉献帝云：“老夫若有他意，定犯破脑风而死。”最妙莫妙于《射戟》之刘备对吕布云：“备若忘了辕门射戟之事，这天……”，张飞即抢白云：“大哥，天保你做皇帝。”盖此亦戏剧规律之一。”

　　又二卷七期：“《梵王宫》演花云少年貌美，尝服女装，游梵王宫，被恶少所掳，寄居妹室，云遂与妹定白首之约，对天立誓，谓后日背盟，当死乱箭之下。后云复娶郜氏，竟背前约，致有太平之祸。”（花荣奉朱元璋之令，守太平，被陈友谅军包围，死于乱箭之下）

　　又二卷一期，马陆基《秋隐山房剧届》：“伶人忌讳：（一）未开锣前不得击鼓。（二）未开锣前，鼓手所坐地位，不准他人乱坐。（三）加官脸不准朝天安放。（四）韦（陀）之护杵不可朝天拿，亦不可戏弄。（五）后台不准拉弓。（六）不论何人不得抱膝而坐。（七）在后台坐箱盖，不能骑跨二箱。（八）在后台不得拍掌。（九）在后台不得吹叫子。（十）开门刀不得玩弄。（十—）玉带不得左上。（十二）口角不得连一门字，犯者必遭众怒。（十三）后台不得撑伞，并不得直呼为伞。（戏班最忌散班，“伞”、“散”同音，故忌讳）（十四）后台不准下棋，因下棋有你先走、我先走之言。”

　　五月二十四日

　　皖北秧歌有类似京戏《昭君和番》、《大溪皇庄》者，角色如彩旦、丑婆、老生、小丑，手中各持彩灯，作圆阵歌舞，佐以锣鼓，颇为热闹。此花灯或花篮戏也。

　　临沂秧歌为高跷，行列中除少数如龙王爷、虾兵、蟹将不踏高跷，大部分的踏高跷（高跷队）。其表演有“扑蝴蝶”。女角用一细竹竿挑一蝴蝶，男角则拟态捕捉，或腾跃，或仆俯，恣态优美，达高跷艺术之高峰。

　　“推花车”。车用竹扎成，形如成都鸡公车，车夫为老翁，推车作蹒跚状，花车则南冲北闯，乘者饰艳女，亦依势作态，左倾右斜。“划旱船”。竹扎旱船如画舫，船夫在船惻，持竹桨作划船状，乘者饰艳女，以两手挟船，碎步疾行而进。

　　属于演唱者，以横笛、二胡演奏，习见者为《八仙庆寿》、《妓女悲秋》等。

　　五月二十五日

　　李紫贵兄因予曾论及《打花鼓》，净、贴唱打锣鼓介。因为予谈《小放牛》亦唱锣鼓。在“二郎爷爷身穿黄”下一句有云“七个咙咚仓，八个咙咚仓，咚仓咚仓咚咚仓”。

　　晚应屈楚兄约，往第二川剧场观剧。第一出为《真假图》，其假驸马为柳义，证其事者名马俊，故事则不可知也。继演《牧虎关》，吴晓雷以京调行腔，盖川剧之积习如此。继演《蒋兴哥休妻》事，旦之说白用川白，而做派摹拟二三十年前女人，川旦之演技多如此也。本晚主剧为《逼试》、《秋江》（《玉簪记》之二折），予曾观筱桐凤、当头棒之《秋江》，今再见之，惟《逼试》比《秋江》可观。妙常临行自箱中取棉衣、银子，打包裹，藏裙幅中一类匆促动作，均在碎步中表演之，极耐看也。惟小生动作稍硬。川剧小生也自有其一套，而此剧之舞恣更繁，此亦极应保存者。

　　六月十六日（南京）

　　中原轮晨自鞠湖开，十一时许抵京（南京）。下船雇马车往总社（按：国民党《中央日报》社），即与社长通电话，约明日下午相见。在社中食堂晚餐，家人均得一饱，盖五时始进餐也。餐后，由张民熙兄配成贤街房一间，作暂住之所。

　　六月二十一日

　　午刻往味腴餐馆，赴“文协”招待晚会，参加节目各剧人之宴会。与屈楚兄论及川人庆坛。川人之设坛，有罗公坛、赵公坛、娘娘坛，其设坛为求财计，而娘娘坛所祀则狐仙也。谚称人之语言太多，纠缠不清者，曰庆娘娘坛一样，则庆娘娘坛之异于他坛可知。坛砌石作墩，居中堂之右，坛高者如几。家之贫富可于坛之高低见之。家什丰收，则请端公庆坛。端公率徒数人，乐有锣鼓、唢呐、法螺、师刀（刀柄穿铁钱）等。第一日设刀头（大肉一方）、雄鸡，作法事，唱词有众和如高腔。第二天端公扫净坛墩上灰尘、利灰等，平日均忌扫除，亦不许人接触也。第三日端公在红纸上书坛神诸称号，先以酒自醉，醉后起舞，舞酣时，持刀直破其额，以额血淋红纸之上，并以鸡毛沾之，取红纸张坛墩上壁。至贫家，则端公不破额，但取鸡血代额血耳。至此庆坛之仪式终。乃由端公演戏以娱神。其所演盖最初之川剧形式，不杂其它地方戏成分，演出各戏，必有一出演黄帝征蚩尤故事。黄帝打红脸，演毕，其家以纸拓此脸下，悬之壁，以避邪祟。李紫贵兄云，在四川乡间演戏，亦有川人以礼物献，请拓其所画关（公）脸，意亦与此同也。

　　七月一日

　　河南省村戏班。

　　职业性的：

　　土著班：一、大班，伶人有其它职业，演出时由掌班人临时召集。兼唱坐台腔。二、子弟班，农闲时延教师教村童成班，新年在村里演唱，平时往各村。

　　江湖班：一、大班：1、吃包饭，演员由领戏人聘请，赔赚由领戏人负责。2、合伙成班：演员合股成班，赔赚分摊，按技艺、职务定戏分（有如工分）。

　　娃娃班：打戏科班，似练穷家子弟，随学随唱。

　　跑帘班：约唱园子的城市戏班下乡演出。

　　非职业性的：票会（彩唱、清唱）。

　　七月六日

　　得陈志良兄六月二十九日函，云寿昌与周信芳曾召集改良平剧座谈会，记录在上海《前线日报》六月份发表。此会又发行《人民戏剧》，予被撰为编委之一，该刊拟在下月上旬截稿。赵景深将在《神州日报》编刊“俗文学”云云。

　　田汉通讯处：上海同孚路大中里108号于伶转。

　　八月初（未署哪日）

　　田寿康兄来函云：……近组湘戏团体，与寿世二舅（注：即蒋寿世，田汉之表舅。1930年曾任长沙远东戏院经理，湘剧爱好者）之绿频书场合作，于六月二十四日起上演。演员有周圣希、李凤池、陈绮霞、王福梅、罗元德、王元豹、李少臣、谭金林等。

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