一九四五年（重庆一南京）

　　五月十九日

　　《戏剧月刊》三卷六期，舜九《九畹室剧谈》：“《忠烈鸳鸯》系演宋杨六郎之子宗勉，破天门（阵）被擒”，萧太后命杨四郎杀之，耶律夫人监斩。四郎接旨后，明知自家骨肉，难以下手，无奈不敢违抗圣命。此戏四郎杀死宗勉，昏绝倒地，其心不忍，可以见也。嗣宗勉之未婚妻闻耗复仇，夺归其尸，拜主（灵牌）成亲，立志守节。事在八本《雁门关》之前。戏中《哭尸》一场，一哭其子（杨六郎哭子），一哭其夫，其惨痛甚于《芦花河》薛丁山夫妇哭应龙（义子薛应龙）。又《芦花河》哭尸用真人，本剧则以假人代之。

　　《戏剧月刊》二卷十期舜九《梨园丛话》：旧历年元月一日至五日，北京通衢所贴各戏园海报，例不标明戏目，惟于伶名之下，书“吉祥新戏”四字而已。又正月初一，各戏园后台，无论名角、里子、扫边、龙套等，入例不开戏份，每人给红纸包铜元十枚，谓之喜钱。又最先到园之第一从头到尾顾客，谓之财神爷，看坐不得收其戏资。五日之内例不演刺杀戏，如《战宛城》、《连营寨》、《刺汤》、《杀惜》、《翠屏山》等。故所演不外《醉酒》、《打金枝》、《青石山》、《铁笼山》、《回龙阁》、《朱砂痣》诸吉祥戏。

　　《戏剧月刊》二卷六期，张次溪《伶苑》：“道光二十六年（1846）桂月二十六日，四喜班立戏目：《惊变》、《赐环》、《参相》、《题曲》、《说亲》、《守门》、《描容》、《乔醋》、《南浦》、《醉隶》、《三闯》、《园会》、《赐针》、《错梦》、《羞父》、《赏荷》、《挑帘》、《盗印》、《游湖》、《点香》、《雪夜》、《扯斩》、《出罪》、《交帐》、《茶叙》、《下棋》、《赏灯》、《杀惜》、《佛会》、《孙诈》、《坠马》、《报喜》、《相约》、《训子》、《闹海》、《请宴》、《别母》、《瑶台》、《芦林》、《樱桃》、《云阳》、《相刺》、《舟配》、《卖花》、《北饯》、《伏虎》、《北诈》、《望乡》、《玩笺》、《势必僧》、《赐良》、《前诱》、《功诱》、《写本》、《访诓》、《渡江》、《疑诉》、《三错》、《后诱》、《吃茶》、《青门》、《惨睹》、《卖子》、《闹救》、《吞丹》、《胖姑》、《回猎》、《牧羊》、《阴告》、《痴梦》、《认子》、《书馆》、《后约》、《拾巾》、《游街》、《投渊》、《扫秦》、《上坟》、《花荡》、《测字》、《醉归》、《盗巾》、《狐思》、《阳告》、《负荆》、《别姬》、《叫画》、《密告》、《秋江》、《夺食》、《番儿》、《男祭》、《小逼》、《赤壁》、《棉花》、《赠剑》、《盗库》、《下海》、《狗洞》、《盗绡》、《定有》、《议剑》、《水斗》、《藏舟》、《寄谏》、《拾金》、《游殿》、《借茶》、《疑忏》、《楼会》、《养子》、《梳妆》。”

　　五月二十日

　　《戏剧月刊》三卷四期，薛少卿、张肖德《现代四大名旦之比较》。四大名旦之新剧本戏：

　　梅（兰芳）：《木兰从军》、《一缕麻》、《童女斩蛇》、《牢狱鸳鸯》、《奔月》、《千金一笑》、《葬花》、《散花》、《别姬》、《麻姑献寿》、《上元夫人》、《廉锦枫》、《西施》、《俊袭人》、《洛神》、《花蕊夫人》、《桃花扇》、《春灯谜》、《空谷香》、《薛妍贞》、《凤还巢》、《太真外传》。

　　尚（小云）：《秦良玉》、《张敞画眉》、《林四娘》、《千金全德》、《摩登伽女》、《卓文君》、《青门盗绡》、《珍珠扇》、《玉虎坠》、《婕妤当熊》、《五龙祚》。

　　程（砚秋）：《红拂传》、《鸳鸯塌》、《风流棒》、《赚文娟》、《花舫缘》、《玉狮坠》、《文姬归汉》、《聂隐娘》、《青霜剑》、《碧玉簪》、《玉镜台》、《孔雀屏》、《斟情计》、《梅妃》、《花莲赚》、《金锁记》。（《春闺梦》与《锁麟囊》为程砚秋代表作，此处未列入，存疑）

　　荀（慧生）：《元宵谜》、《西湖主》、《丹青引》、《红梨记》、《绣襦记》、《香罗带》、《埋香幻》、《春闺记》、《荆钗记》、《钗头凤》。

　　《元宵谜》，舒舍予（此非老舍）、张冥飞编。《西湖主》，杨因尘编，取材于聊斋，民国十年在上海亦舞台上演。《丹青引》，杨草编，取材《意中缘》传奇。《绣襦记》、《香罗带》，陈墨香编。《埋香幻》为一趣剧，与《花田八错》相类。《钗头凤》，陈墨香编，陆放翁故事。《窃兵符》，陈墨香编，取材升平署《窃符记》昆曲本。《陈丽卿》，杨草、陈墨香编，取材《荡寇志》。《江天雪》，杨草、陈墨香编，取材《江天雪》传奇。《至孝图》，杨草编，取材郑祭足杀婿故事。《飘零泪》，陈墨香编，取材清人笔记。《柳如是》，陈墨香编。《庚娘》，王瑶卿原本，陈墨香改订。《妒妇诀》、《百宝箱》，陈墨香编，不同于南方本子。《鱼藻宫》，陈墨香编，取材吕后斩戚姬故事。《还珠吟》，陈墨香编，取材张籍《节妇吟》。《张金哥》，陈墨香编，取材昆曲《义妖记》。

　　杨敬亭、李静山《都门杂记·词场序》称：秦二世演古傩与歌为戏，后世号为秦腔，故秦腔祖师祀胡亥；唐明皇亦演曲为昆腔，故后世昆腔祖师祀明皇。其说必有所本，按戏神有九皇、武猖、楚庄王等。武行祀武猖，场面祀楚庄王（战国时，楚国令尹斗越椒反，楚庄王率军平叛，曾擂鼓助战，附会成场面祖师爷也），亦各有其所祖而不必相通，则秦腔胡亥，昆腔明皇之祀不必与南方徽弋皮黄之祀二郎神相通，亦各祖其所祖耳。

　　又云：“明季边大绶《虎口余生》，及《铁冠图》等剧，昆弋并演，或者高腔之名由此产生。及我朝开国伊始，都人尽尚高腔，延至乾隆年，六大名班，九门轮转，称极盛焉。故诚一斋绘‘十三绝’图悬于门额。至嘉庆年盛尚秦腔，曾经奏明禁止。近日又尚皮黄，京都及外省之人，无不欢然附和，争传部曲新奇，不独昆腔音寂，即高腔亦同广陵散矣。虽内城尚有学步高腔者，亦硕果之仅存也。兹集所注词场诸人，多系皮黄腔著名者。致昆弋出色诸人，第以风会所趋，不免有先后进之分。”谓弋腔兴于明季，盛于国初，穆宗时尚皮黄，而内城尚有学步弋腔者，可作弋腔小考证看。