四　世俗女性装扮

　　明代北杂剧中男性人物多，女性人物少。因此“穿关”中女性服装名目也就比较少，只有42种，形成了约44种套装。若再减去仙怪女性服饰，则仅有32套。这些女性套装，根据穿戴者情况来分，可划分为诰命夫人套装和市井女子套装等两大类型。

　　诰命夫人套装主要指官僚配偶的服装，共有10套。这些套装的特点是：（一），多用“补服”，如“补子袄儿”、“补子袍儿”、“补子圆领”等；（二），老年品妇，头戴“塌头手帕”，勒“眉额”，中青年夫人戴“髻头面”或“花箍”，番将夫人则戴“罟罟帽”。

　　市井妇女套装大体分为四小类：（一），尼姑、道姑套装。尼姑穿戴“僧帽、僧衣”，服饰名目与男僧同。女道主要穿戴“脑搭儿、边襕道袍、绦儿”，所戴冠巾因年龄不同而有所不同，道姑戴“全真冠”或“道冠”，女道童戴“秦巾”。女道士冠服与男道士服饰基本相同，惟女道士均戴“脑搭儿”，区别于男道士。（二），正派妇女套装。正派妇女主要指作风正派的妇女，她们往往是市井男子的正妻，　如张孝友妻、屠户任风子妻、商人王文用妻、孟轲妻等，在剧中常由“旦儿”或“正旦”脚色来扮演，一般穿戴“塌头手帕（或手帕），袄儿，裙儿，布袜，鞋。”（三），非正派妇女套装。非正派妇女主要指行为放荡、背夫偷情或谋害亲夫的妇女，她们往往是市井男子的妾或继室，在剧中由“搽旦”脚色扮演，一般穿戴“　髻手帕、比甲袄儿、裙儿、布袜、鞋”等。（四），其他世俗妇女套装，包括老年平民妇女套装、贫妇或落魄女子套装、梅香套装、侠女套装、女扮男装套装等等。老年平民妇女服装同于老年品妇，惟不用“补服”；贫妇或落魄女子穿“补纳”服，年轻者戴“手帕”，老年者则戴“塌头手帕”；梅香套装多为“髽髻箍儿、比甲袄儿、裙儿、布袜、鞋”等。

　　五　平民男子套装

　　《脉钞本》“穿关”中的男性平民服装约有120套，按人物的身分、职业大体可分为衙内套装、员外套装、儒生套装、农工商套装、兵卒探子套装、僧道套装和囚犯套装等七大类。

　　1.衙内套装

　　衙内虽归为平民阶层，其地位实介于官僚与平民之间。他们本身无官职或担任小官，但他们往往是权豪之子，经济上富裕，政治上也有靠山，故他们经常游手好闲，交通官府，鱼肉乡里，是古代社会恶势力的代表。《脉钞本》中的衙内的服饰有4套，两套穿“补服”，作官员装扮。另两套体服是“膝襕曳撒、比甲、鸾带”，所戴有别：一套用“缨子大帽”，如庞衙内、韩松、杨衙内、暴发户贾仁和他的养子、富家子扬州奴、闲汉左寻等人所戴；一套则用“双檐网叉帽”，如杨衙内、葛彪等人所戴。

　　2.员外套装

　　员外也是古代社会比较特殊的阶层。员外的组成比较复杂，有离职归隐的官员，有农村富户、大户，也有市井富商，他们在平民社会中有威信，受人尊重。员外的着装，大体有6套。体服的式样是“直身（或圆领）、绦儿”。套装间的变化主要表现在巾子款式和直身（或圆领）颜色上，就巾子款式言，有5套用“一字巾”，一套用“方巾”；就直身（或圆领）颜色言，有两套用茶褐色，两套用青色，两套未标明颜色。

　　3.儒士套装

　　儒士包括两类人：一类是书生，他们是仕的后备军；另一类是以儒标榜者，如归隐的官吏、私塾先生、奉儒的大户、员外等。儒士的穿戴有8套，一般多穿“圆领、绦儿”，戴“一字巾”，但也有戴其它巾子者，如王秀才戴“儒巾”，陶渊明戴“方巾”等。穷儒多穿“补纳直身，绦儿”，巾子用“一字巾”或“散巾”，如吕蒙正、裴度所穿的服饰。其他儒士或穿“襕衫、绦儿”，戴“儒巾”；或穿“茶褐、青直身”，戴“散巾”、“方巾”等。

　　4.农工商人套装

　　农工商阶层涵盖的范围相当广泛，有普通庄户、社长、雇工、乞丐、闲汉、使枪弄棒者、恶霸、邦老、樵夫、牧童、艄公、浪荡子、竞技者、小手工业者、坐贾与行商等，他们的穿戴各有特点，共约有58套服装。一般的农民，如王留、沙三、禾徕之类，往往穿“绵布袄、绵布踅”或穿“直身”，戴“毡帽”、“双檐毡帽”、“攒顶”或戴“纱包头”；贫穷的农民、乞丐穿“补纳直身”；艄公穿戴“斗笠”、“蓑衣”；邦老和农村善竞技者，如独角牛、安敬思等，戴“白毡大帽”，穿各种“直身”和“项帕、直缠、褡膊”。工商人服装与农民服装非常类似，一般商人也是戴“双檐毡帽”、“攒顶”、“纱包头”，穿“绵布袄、绵布踅、花手帕”或“直身”、“青衣”，穷商人穿“补纳直身”。

　　5.兵卒、探子套装

　　《脉钞本》中的兵卒有许多种，包括汉卒子、番卒子、回回卒子、乔卒子、喽罗；有弓兵、铺兵；有汉探子、高丽探子和回回探子等。此类角色的服饰主要有13套。在服饰装扮上，卒子与探子不同，汉卒子与其它民族的卒子不同，正卒子与乔卒子不同，卒子与喽罗不同，弓兵与铺兵不同。但其中也有规律可循，如正卒子与乔卒子都穿“青布钉儿甲、褡膊”，不同的是前者戴“红碗子盔”，后者戴“红毡帽”；弓兵与铺兵都穿“青衣、褡膊”，不同的是前者戴“毡帽”，后者戴“红毡帽”；探子都穿“锦袄、项帕、直缠、如意裙、褡膊、腿绷护膝、布袜、八答鞋”，汉探子戴“碗子盔”，加穿“金钉甲”，回回探子戴“回回帽”，加“白手巾”，高丽探子则戴“四大巾”。

　　6.僧道套装

　　此类约有18套，其中和尚装5套，道士装13套。和尚套装，以“僧帽、僧衣”为主，长老另加“袈裟”，行脚僧人多“陀头”。道士类套装，一般穿“边襕道袍、绦儿”，戴“散巾”（8套），也有戴“秦巾”（2套）、“道冠”、“全真冠”、“卷云冠”者。

　　7.囚犯套装

　　此类有8套。根据头部所戴，囚服分为四类，“帽儿”、“攒顶”、“纱包头”、“小帽”。其中“小帽”者有5套，相同的是都穿戴“小帽、手帕、绵布踅”；不同的是：有的穿蓝曳撒，如唐元帅、潘仁美；有的穿蓝直身，如刘文绪；有的穿青直领，如刘文靖；有的则穿“补纳直身”，如赵兴孙；还有无“手帕”，穿“蓝直身”者，如关平。“纱包头”者有2套，相同的是都穿戴“纱包头、绵布踅”，不同的是一套加穿“蓝直身”，一套加穿“青衣”。另外，“攒顶”和戴“帽儿”者，各有一套。

　　总之，明代杂剧服饰名目繁多，分类详细，具有很强的类型性。其中神怪服饰多于凡人服饰，武将服饰多于文官服饰（将近两倍），男子服饰多于女子服饰（将近19倍）。明代杂剧服饰的这种设计特点与明代宫廷盛演神怪戏、历史戏及戏中角色以神怪、武将、男子为主有密切的关系，也与杂剧服饰穿戴的程式性密不可分的。关于戏剧服饰的程式性问题，本文将在第六章详谈，此不赘述。