宋金杂剧的角色服饰，多见于记载杂剧“做场”的文献和文物中。

　　在宋金杂剧“做场”的文献记载中，有些就明确地提到了角色的服饰，如：

　　可见文献记载的杂剧服饰，有些是类型性的，如“衣冠”、“儒服”、“道士装”和“金紫”等；有些则是根据剧情临时设置的，如“衣冠之士”的“减半”服饰，秦桧头上的“双叠胜”式大巾镮，官员头上的“红巾”等，都是被优人临时用来影射现实的。文献对服饰具体形态的记载则很少，只有“绿衣”、“幞头”、“东坡帽”等三种。

　　宋金杂剧文物也记载了大量的杂剧服饰（另见附图3、附表3）：

　　这些服饰是根据已发现的34种宋金杂剧文物统计出来的，共约有108种，分为幞头、诨裹、帽、袍、衫、裙等几个主要门类。

　　另外，《都城纪胜》“瓦舍众伎”条讲：　

　　散乐传学教坊十三部，唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板部、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色。色有色长，部有部头。上有教坊使、副钤辖、都管、掌范仪者，皆是杂流命官。其诸部分紫、绯、绿三等宽衫，两下各垂黄义襕。杂剧部又戴诨裹，其余只是帽子、幞头”。

　　从部色名称来看，宋代教坊十三部实际是十三个伎艺演出部门，其中乐队占十部，舞蹈、杂剧、参军各占一部。十三部演员一律穿“宽衫”、“黄义襕”，各部之间以宽衫的“紫、绯、绿”三种颜色来区别。杂剧色可以戴“诨裹”、“帽子”、“幞头”三种巾帽，其他演员只能戴“帽子”和“幞头”。可见，“紫”、“绯”、“绿”三色“宽衫”、帽子、幞头是杂剧演员与其它乐队、舞蹈、参军演员的共有服饰，只有“诨裹”才是杂剧演员的特有服饰。《梦粱录》卷三“宰执亲王南班百官入内上寿赐宴”条也记载：

　　上公称寿，率以尚书执注碗斟酒进上。其教乐所色长二人，上殿于阑干边立，皆诨裹、紫宽袍、金带、黄义襕，谓之“看盏”。如斟御酒，看盏者举其袖，引白绥，御酒进毕，拂双袖于阑干而止。（中略）教坊所乐部例于山楼上彩棚中，皆裹长脚幞头，随乐部色服紫、绯、绿三色宽衫，黄义襕，镀金凹面腰带。（中略）击鼓人皆结宽袖，别套黄窄袖，垂结带。（中略）杖鼓皆长脚幞头、紫绣抹额，皆系紫宽袍、黄窄袖、结带、黄义襕。（中略）诸杂剧色皆诨裹，各服本色紫、绯、绿宽衫，义襕、镀金带。自殿陛对立，直至乐棚。每遇供舞戏，则排立叉手，举左右肩，动足应拍，一起群舞，谓之“挼曲子”。

　　这里的教乐所色长，可能是指杂剧色色长承担，所以戴“诨裹”。其他杂剧演员的穿戴与《都城纪胜》的记载也基本一致。

　　通过上面的分析我们可以得出两点：一是宋金杂剧演员的服饰主要有幞头、帽子、宽衫、黄义襕、诨裹等名目；二是杂剧演员与其它伎艺演员在服饰上有区别，杂剧演员可以戴诨裹，而其他演员不能。第一点实际上已被我们从文物图像所获得的服饰资料得到印证，第二点在文物图像资料中也可以得到印证：

　　从上表所罗列的情况看，宋金乐舞演员一般不戴诨裹。既然杂剧演员与其他伎艺演员在服饰上的主要区别是“诨裹”，那么诨裹是否属于杂剧演员的特制服饰呢？我们知道，诨裹是指由于裹法不同而形成的各种式样的滑稽头巾，如丁都赛雕砖形象将头巾偏向右侧裹扎，露出一角；《眼药酸》图中“诨”角头巾朝天裹缚，上扎麻绳；温县墓副净头巾裹成偏坠式，荥阳石棺、温县馆藏二组雕砖、运城元墓壁画副净裹成独角斜挑式，稷山马村二号墓左一人、侯马戏俑右一人、潘德冲石椁左一人裹成圆形偏髻式；偃师左第二人头巾向后裹、上扎花果成为脑后开花式等等，都是诨裹的样式（附图4）。

　　诨裹是对巾子变形、夸张的结果，形状是不规范和滑稽的，它的出现和人们好奇求异的心理有关。据西湖老人《繁盛录》记载，杭州市行中就有专门制做“诨裹”的铺席，说明诨裹在现实生活中有一定的市场。《梦粱录》记载南宋“自淳祐年，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见”。或许是杂剧影响了生活，或许是生活影响了杂剧。不管怎样理解，诨裹在南宋已非杂剧演员专用，却是可以肯定的。《宋史·乐志十七》“教坊条”记载的宫廷小儿队舞中的“诨臣万岁乐队”就戴“诨裹簇花幞头”，穿“紫、绯、绿罗宽衫”，与杂剧演员的服饰完全相同，大概是“诨臣万岁乐队”表演与杂剧表演一样都以滑稽见长吧。

　　宋金杂剧常用的幞头，也来自宋代生活服饰。幞头始于北周，《隋书·礼仪志七》说：“故事，用全幅皂而后襆（即幞）发，俗人谓之襆头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣。”幞头形制代有变易。到了宋代，幞头已变化出许多花样。宋代沈括《梦溪笔谈》卷一记载：“唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风凡五等，唯直脚贵贱通服之。”局脚幞头即卷脚幞头，幞头两脚向上卷曲。交脚幞头是两脚翘起于帽后相交成为交叉形的幞头。朝天幞头是两脚自帽后两旁直接翘起而不相交。顺风幞头的两脚顺向一侧倾斜，呈平衡动势。此外，还有卷云幞头、凤翅幞头和无脚幞头等。直脚又名平脚或展脚，即两脚平直向外伸展的幞头。这些不同式样的幞头几乎都可以在杂剧中找到（附图5）。

　　宋金杂剧演员经常在幞头上簪戴花草，如《梦粱录》卷六载：“教坊所伶工、杂剧色，诨裹上高簪花枝”。温县墓副净副末，一簪竹枝，一簪牵牛花；丁都赛雕砖形象头簪大朵叶子花；宋杂剧绢画末色帽上缀牡丹花；稷山马村一号金墓乐队演员亦皆头簪大朵叶子花等（附图4）。这种簪花现象也是有现实根据的。宋代有男子在头上簪花的风俗，吴曾《能改斋漫录》卷十三“记事·御亲赐带（戴）花”条载：北宋真宗御宴，“真宗与二公（陈尧叟、马知节）皆戴牡丹而行，续有旨，令陈尽去所戴者。召近御座，真宗亲取头上一朵为陈簪之，陈跪受拜舞谢。”又载：“寇莱公为参政，侍宴，上赐异花。上曰：‘寇准年少，正是簪花吃酒时。’众皆荣之”。《宋史·舆服志五》载：　

　　簪戴。幞头簪花，谓之簪戴。中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。大罗花以红、黄、银红三色，栾枝以杂色罗，大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝，卿监以上有之。绢花以赐将校以下。太上两宫上寿毕，及圣节、及锡宴、及赐新进士闻喜宴，并如之。　

　　总之，从做场记载、文物和笔记发现的服饰资料来看，宋金杂剧的服饰名目主要有诨裹、幞头、宽衫等，它们都来自生活服饰，连在巾帽上簪花也是宋代生活习俗的反映。