三、上河阳戏声腔的调式运用

　　阳戏正调是本剧种声腔的主要部分。阳戏音乐主要以徵调为最盛，其次是商调、再次是宫调，羽调也可见。

　　徵调式在上河阳戏唱腔中占主导地位。“三字句”、“六字句”、“七字句”等，都多使用徵调式，在上河阳戏中，很多曲牌都用的单一的调式，但也有的唱腔调式较模糊，有两种调式并列、交替的情况。如下例：

　　例5：

　　还值得一提的是，该曲的最后一句叫收腔，在传统阳戏演唱中，艺人们常把这种收腔用于《三字句》和《七字句》的腔尾，为过渡到下一句唱腔起到了很好的桥梁作用。

　　商调式也是阳戏曲调中常见的调式之一。《春华调》、《核桃调》等均属于商调式结构的曲调。　　

　　宫调式主要在“七字句”的唱腔中运用。“阴腔”、“六字句”、“三字句”、“妖风调”、“腾云调”等也有用宫调式的。

　　四、上河阳戏唱腔的主要特征

　　1.真假嗓在唱腔中的灵活运用

　　阳戏在解放前受封建思想的禁锢，女人是不能看阳戏更不能演阳戏的。所以，小旦、花旦、老旦都由男的扮演。如著名的北路阳戏艺人杜从善，其生、旦、净、丑、无一不通，人称“杜大婆”；怀化著名的阳戏艺人杨贤金，他的艺名叫“杨旦角”，这说明在当时旦角都是由男的扮演，用假嗓的方法来演唱，而小生、老生、小丑用本嗓演唱。阳戏专家梁系刚认为，除男的扮旦角用假嗓外，上河阳戏的小生、老生、丑角都用本嗓唱阳戏，只有北路阳戏才用假嗓。而他的徒弟冯兴利（阳戏专家）则认为，在五十年代初期，上和阳戏艺人，大多还是运用真嗓和真假嗓相结合的方法来演唱。如下例：

　　例8：

　　这支曲调，上句唱腔共八拍。前六拍半是用本嗓来唱，后一拍半是用假嗓来唱。下一句唱腔的真假嗓分界与上一句唱腔完全相同。还有一种唱法，用真假嗓演唱，具有一定的灵活性。它有两种演唱方式，如：《小生一字句》，第一种，上句唱腔的第一小节用本嗓，第二小节用假嗓，第三小节用本嗓，第四小节再用假嗓；第二种方法则是前三小节用本嗓，第四小节才用假嗓。下句唱腔的前两小节用本嗓，后两小节用假嗓。这种唱法与《老旦七字句》的唱法有所不同，形成了一种波浪式真假声运用的唱法。

　　笔者目前无从更多的考究，还有待于阳戏研究者去挖掘和论证。但笔者在听了很多次阳戏的演唱后认为：在阳戏唱腔里，真假声唱法的运用有以下三种：1.按行当来运用真假声；2.在同一句唱腔内前真声后假声；3.在同一句唱腔内真假声交替进行，也叫波浪式真假声运用。

　　上河阳戏的声腔在发展中深受辰河高腔的影响。唱腔以《七字句》为主，其最大的特点是形成了行当分腔的传统，各行当有不同唱法的特点。这也是上河阳戏与其它阳戏及其它地方戏的不同之处，艺人们把曲调的名字按戏名、人物、性别而定，因词设曲。如：小生一字句、女赶板、老旦腔等。从曲调的名称上就已经给各行当作了分腔，这说明阳戏艺人十分注重自己的剧种唱腔体系的不断完善。

　　2.语言的四声在唱腔中的运用

　　怀化地区属多民族杂居的地区，东临邵阳，南连广西，西接贵州，东北依常德，西北系湘西自治州，语言差异性极大，俗有“十里不同音”之说，所以，阳戏音调不是用平仄声韵所能规范统一的。如：一句简单的埋怨语：“怎么搞的？”，芷江人说成：“紧嘎搞的？”，怀化人说成：“要字搞咯？”，黔阳安江人说成：“哦字搞咯？”，黔阳洗马人说成：“霉字搞的？”，麻阳人说成：“哪样搞咯？”等等，由此可见，各地语言均会产生出富有当地语言特色的习惯语言音调。所以，在演唱阳戏时要注意如下：

　　ａ.以字行腔——这是阳戏必须遵循的规则。同时，语言的自然音调也影响到阳戏的曲调，要处理好腔与词（字）的关系。ｂ.语言与曲调之间有着密切的内在联系。按习惯的说法是：“不能把字唱倒”，什么样的词用什么样的腔，一定要以字来行腔。ｃ.在阳戏的唱腔中还有另一种提法，这就是“死腔活用”。它是指在阳戏唱腔中一些有特点的小花腔、装饰音的处理上，往往是因字而异，灵活处理的。ｄ.阳戏可以用不同的调号来记谱，这是根据演员嗓音条件的不同而定的。怀化地区语言差异性极大，各种民间音乐相互渗透，同样一支曲调，有各种各样的唱法，有各种结构和特点。

　　阳戏这种地方小戏，除了唱腔独特、行当分腔以外，他的演出都是有名有义的，如：过年过节演阳戏叫“唱年节戏”；红白喜事、新房落成等喜庆之事唱阳戏，叫“庆祝戏”、神灵生庆、伤病死葬演阳戏，叫“还愿戏”；进庵庙祠堂、上香敬神演阳戏，叫“敬神戏”，祝愿五谷丰登演阳戏，叫“禾苗戏”等等；阳戏这种地方小戏，它不像黄梅戏、越剧那么相对规范，完善影响也没黄梅戏、越剧大，但它在当地长期受到老百姓的喜爱，愿更多的阳戏爱好者和专家去研究它，愿这朵民族艺术的奇葩更加绚丽多彩。