周代宫廷的仲秋天子傩，后来相对冷落。但仲秋禳疾病的习俗还在流行。其余的演变事项，主要是在七月半、仲秋节和重阳节。
一、立秋汲井水
《俚俗集》说：“立秋时，鸡鸣汲井花水，长幼皆饮少许，祛百病。”
二、六神灵露
“六神灵露”有两种，一种是从事佛教七月半法事演变而来，一种则是汉代相传下来的古俗。
《刑楚岁时记》中的“七月十五，僧尼道俗悉营盆，供诸佛”，出自《盂兰盆经》中目连救母的故事，后演为傩俗。
《俚俗集》说：“《风俗通》：八月初一，乃六神日，以露水调朱砂，蘸小指头点身，祛百病。一曰是日为灵露。”古代巫医不分，而在民间，傩俗与医俗往往也长期相容。
三、重阳
重阳登高、菊酒辟灾的习俗，出自费长房《续齐谐记》，说的是九月九日登高饮菊花酒，后来此习俗往往与傩俗融汇在一起。至晚回家，鸡犬皆死，而家人避免了一场灾难。广西的汉族和壮族，也都有九月九演傩戏的古老习俗。
四、萸酒洒门
重阳节的茱萸傩俗，包括很多内容，如头插茱萸、井上种茱萸、身佩茱萸、茱萸作佐料、吃茱萸饼、饮茱萸酒等，茱萸被神化、吉祥化了。饮茱萸酒的傩俗，一直到近现代仍流行不止。《俚俗集》说：“《辽志》：九日，以茱萸酒洒门户间，避恶。亦有和盐少许饮之。”
冬季傩俗：
十月厉坛、城隍节、十一月冬至节等都已与傩结合起来，重点还是腊月、除夕傩俗。
一、水官解危
《俚俗集》说：“《正一要旨》：十月十五为下元节。俗传水官解危之辰，可解危。”
二、开冰
唐代韩谔《岁华纪丽》卷四“十一月”条说：“开冰。祭韭献羔，桃苻苇矢。”将开冰打鱼与傩俗联系起来。这种习俗很隆重，要祭献韭菜，还要供一羊羔。
三、腊八傩俗
从南朝开始就已有腊八驱傩的习俗。以后又生出了腊八粥等新的傩俗。
四、送灶·交年·庚申
送灶与交年联系在一起，而庚申本是另一种习俗，后来逐渐流。
（一）送灶。腊月二十四日，送灶，逐疫打野胡，这是宋代以的老傩俗。
（二）交年。《临安岁时记》：“十二月廿四日，谓之交年，人家祀社，以胶牙糖、糯米、花糖、豆粉团为献。……僧道作交年疏仙米汤，以送檀越”。《温州府志》也说：“腊月二十四日，扫尘净宇，迨此夕，则祀社，鸣爆竹，谓之‘交年’。”
（三）庚申日，又称守庚申。这原是民间的一种驱邪活动，也是一种简化了的傩俗事象。后为道教采用，道土们特别重视这项修练。道教有“三尸”之说，又称三虫。即上尸青姑，中尸白姑，下尸血姑。“三尸”总是在腊月庚申日上天“言人过”。于是，人们便在庚申这一天“烧火爆”（烧竹爆破）威胁三尸，晚上又点着蜡烛守夜，不让三尸上天。
每年腊月的庚申日，时间并不相同。朝鲜李朝宫廷将“庚申进烛”合并到交年日。这种简化用意很是巧妙：一方面恭恭敬敬地欢送“多言好事”的灶神上天；另一方面又千方百计地阻止“专言人过”的三尸成行。
五、赤豆粥和照田蚕
宋元之际，南方民间有一种腊月二十五喝赤豆粥和照田蚕的傩俗，食赤豆粥，下至婢仆猫犬皆有之。有外出者，亦分及数口粥。是日，爆竹驱傩，田家燃炬，有“照田蚕”。
六、除夕傩俗
这是傩俗最多的节日。
（一）压岁钱镇祟
浙江丽水地区传说：有一户管家，生了一个胖儿子，年三十夜守岁，怕“祟（岁）害胖儿子，便用红纸包了8枚铜钱，放在小胖子的枕头下面，用来镇祟，使小胖子安然无恙。
（二）火爆、爆竹
宋代《淳熙三山志》卷四十“土俗类二·岁时”：“火爆。……今州人除以竹著火烧爆于庚申，儿童当街烧火爆，相望戏呼达旦，谓之‘烧火爆’。”
明代《新昌县志》记载说：“除夜，饰鬼容逐傩，家家爆竹，群坐欢饮，谓之‘分岁’。
清代乾隆版《诸暨县志》记载说：“腊日，裔示为胜……夜放火炮，以避鬼魅。”
张说《守岁》诗写道：“桃杖堪辟邪，竹爆好惊眠。”说的也是除夕的爆竹。
（三）桃符、门神、对联
据南宋梁克家《淳熙三山志》卷四十“土俗类二·岁时”，元日、立春、上元、上巳、端午、中元（盂兰盆）、重阳、送灶、除夕，都与傩俗多少有些关系。关于桃符和钟馗，梁氏写道：“桃符，钟馗［书桃符置户间，挂（或画）《钟道》门上，禳压邪魅。令人莫（不）画工市之］。”可见，南宋福州市面上有《钟馗》画出售。
《洛阳风俗琐录·溪源县之除夕》里说：“初一至除夕，人民更加忙碌，如送礼、謦神、贴对联、打扫厅堂，种种琐事，不一而足。中等之家，用红纸裹木炭两根，置诸门框两旁。”木炭立门，显然是从桃符傩俗演变而来。
（四）桃梗的代用品
“贫者之家，以棍一条，置门槛外，谓之《拦门砢》。盖俗传一届年节，诸鬼怪相率出外，向人家索食，若见此砢，便不挥而去。”
（五）年节钦食傩俗
“除夜，焚苍术，辟瘟丹，家人酌酒分。岁夜……饮屠苏酒。”
《临安岁时记》的记载品种更繁多：“胶牙糖、糯米、花糖、豆粉团为献。……并换桃符、门神、春帖，钟馗、福禄、虎头、和合诸图，粘贴房壁，苍术、贯众、辟瘟丹、柏枝、彩花，以及除夕之用。” | 
