有关傩史、傩俗史的方方面面，已经作了一个大体的介绍，现在归纳一下，作一个小结。

　　傩的时间流程：

　　傩的历史可以分为五个时期。

　　第一时期　史前时代——傩的发生和孕育产生期

　　傩之根源发生在原始狩猎活动中，经过长期的孕育，大约在四千五百年前至六千年前的父权制氏族社会，形成雏形傩仪，成为中国驱赶巫术的一种主要品种——依据神话传说所折射出来的一些史前信息，经过禅让时代的改进，最后发展成为不甚完善的原始傩礼——这只是一种假说。

　　第二时期　先秦时代——傩礼形成和完善期

　　从原始傩礼发展成规范的上古傩礼，商代有了可靠的文字记载。周代得到完善，被后世作为标准傩礼——这是一种政治性的宗教活动，粗犷而又森严。

　　第三时期　从秦至五代——傩俗发展期和傩戏准备期

　　古傩在向娱人化方面跨出了三大步：

　　1.秦汉时代，在傩礼中加进童男童女（后称侲子）、“十二兽咒歌”、“方相与十二兽”（先唱后舞，构成一出雏形傩戏）等新成分，傩礼第一次打破了严肃刻板的“周之旧制”，但这种娱乐因素只是深宫大院的个别现象。总体上说，傩仍是政治性的宗教活动。傩俗首先是桃傩俗得到初步的发展。

　　2.魏晋南北朝时代，官方傩礼呈南衰北盛状态，民间则创造出了许多新品种和新的表现形式，甚至还有过傩戏堂会的个别事例。

　　3.隋唐五代。逐渐形成了傩仪普遍世俗化和娱乐化趋势：这是傩史上一个重要的发展时期，为晚古的进一步演变作了重要的准备。

　　第四时期　宋元明清时代，傩戏形成和普及期

　　傩俗杂交期。“傩中戏”和“戏中傩”交相推动，促成傩戏大面积出现；傩俗与多种民俗杂交，使傩俗庞杂化。最重要的变化，是明清时期南方产生了迷信市场性质的傩坛。

　　第五时期　近现代——傩的衰落和残存期

　　近代以来禁淫祀，使傩衰落了下去。一部分隐入深山远乡。20世纪50年代，虽曾活跃了一段时间，但由于反右派运动，又很快冷了下来。20世纪80年代以来，有所恢复，但大多是研究性表演——为学术研究而表演。

　　傩的地域走向：

　　总的来说，经历了几千年的绵延流布，傩已充满汉字文化圈，成为汉字文化圈内的一种文化现象。它有三个层次。

　　傩的地域外沿——汉字文化圈

　　这里的“汉字文化圈”，是一个模糊的概念。因为：

　　1.有的民族使用汉字，却不驱傩。比如回族，奉信伊期兰教，忌讳偶像、面具之类的崇拜活动。

　　2.一些民族驱傩，却又不使用汉字。比如南方的一些少数民族，虽有傩信仰，但自己没有文字，也不使用汉字，其傩仪和傩戏也是用本民族的语言。新中国成立以来，政府帮助许多民族创建了适合本民族语言的文字，那是后来的事。

　　3.华侨华人的习俗，受所在地文化的影响会有所变异，也会对当地文化有所影响。如爆竹辟邪古傩俗就已传遍各大洲，许多国家还有发达的爆竹、烟花产业。但他们都并非接收傩俗，而有自己的含义，正如朝鲜半岛味摩之把荆楚傩舞当做佛教艺术传播一样。

　　4.傩是汉字文化圈的文化现象。使用汉字驱傩的人口超过14亿，其中，中国有12亿人，越南和朝鲜有1亿多人，日本也有1亿多人，而使用汉字却不信傩和信傩却不使用汉字的两类人口，加起来大约2千多万，占2％左右。所以，时至今日，傩在总体上已是一种汉字文化圈内的文化现象。

　　第一层次　傩的故乡——中国

　　其传播过程大体是：在黄河流域的中原地区产生之后，随着部落联盟之间的战争，由西向东直至海边；后又从北向南传至长江中下游和巴蜀地区；再经吴越荆楚达到东南沿海；最后在明代，由于政府屯军和移民政策，而传傩于云贵高原。

　　由于地域和历史的原因，傩并未传遍全国。目前比较清楚的有傩仪、傩戏的民族，初步统计共有15个：汉族、壮族、苗族、土家族、布依族、瑶族、侗族、毛南族、仡佬族、仫佬族、水族、京族、朝鲜族、土族和羌族。

　　藏族。至少在甘肃临夏州的一些地方，与汉族和土族久居一处的少数藏族同胞，也参加当地的傩仪活动。

　　据说，普米族也有傩，但至今未见具体的材料。

　　现代分布在全国各地的满族同胞，多数人的岁时习俗，已基本与汉族一样，各地的傩事也会有满族同胞参与。其他还有许多民族，经过与有傩民族长期相处，现在至少也已有门神、对联和爆竹、烟火等傩俗。

　　彝族、哈尼族、纳西族、蒙古族等民族的一些民俗活动，是否属于傩俗序列，学术界还有不同看法，尚待进一步研究。不必急于作结论。

　　湘西土家族也驱傩，但该族的《毛古斯》算不算傩，似亦有商榷的余地。笔者以为，那是土家族“创世纪”式、史诗性的群舞。

　　至于把西域乐舞也纳入傩的序列，笔者则不敢苟同。众所周知，傩的确吸收了许多西域乐舞的艺术营养，但西域乐舞本身不是傩，这是一种常识，自不必多费口舌。

　　第二个层次　汉字文化圈的核心地区——包括中国、越南、朝鲜和日本

　　所谓汉字文化圈的核心地区，包括中国、越南、朝鲜和日本。这是一个东亚国际傩礼圈。

　　傩先后传播到交趾（越南）、朝鲜半岛和日本。时至今日，情况则正好颠倒了过来。现存傩事，却以日本最为丰富和活跃，朝鲜次之，越南则相对单薄些。

　　有必要顺便说说古代越南的情况。地处东南亚的越南文化独树一帜，与其他东南亚诸国文化不同。东南亚诸国受印度文化的影响很深，西方学者把其称为“印度化国家”或“大印度地区”。只有越南传承中华文化。东西方大批学者对此作过深入研究，指出有三个原因：

　　1.公元前2世纪末开始，中华帝国对越南北部统治达一千多年之久，东西方学者一般都认为，越南汉化得相当彻底。即使在939年吴朝取得完全的独立之后依然如此。

　　2.古代越南中部林邑国（又称环王、占城、占婆），192年就建立了“印度化国家”。那时越、林积怨很深，8世纪后更甚。这既阻隔了印度文化向越南扩展，也防碍了儒学西渐。

　　3.印度教教政结合，君神一体，种姓世袭，世代相承。儒教则是天人合一。在改朝换代中实行以封建宗法为基础的官僚体制。两者文化差异太大，除佛教、艺术和商业外，印中文化相互都缺少吸引力。古代印度文化圈各地对儒学知之甚微，越南也从未接受过印度教和印度的王权观念。

　　这说明，傩的传播并未超出“汉字傩文化圈”。

　　第三个层次　世界各地的华侨华人社会

　　华侨华人世代传承古老傩俗，因而世界各地的华侨华人社会便是傩的地域外沿。早期的华侨（特别是东南亚），一般都有自己的社区、自己的领袖、自己的庙宇，还有自己从故乡带来的岁时习俗，而在他们的故乡，比如著名侨乡福州，最晚到南宋就已经流行傩礼，打野胡等民间傩也相当活跃。直到清代，广东潮州的方志也还有关于民间傩事的记载。因此，那时华侨社区里很可能曾举行过傩礼。但是，查遍现有华侨史料，有关风俗习惯的记载很少，更不见傩仪事例。

　　但是，华侨和华人社会却一直传承着许多古老的傩俗。比如，门神、对联、狮舞、龙灯、爆竹和烟火、华侨华人寺庙中傩俗的遗存和华侨华人社区所演家乡戏中的傩戏。新加坡华人“莆仙业余剧团”所表演的“目连傀儡戏”，就与傩有着密切联系。古巴的华人有的已经不会说汉语，却每年还要请广东故乡艺术家来辅导演广东粤剧，其中也包含有某些傩俗甚至傩舞、傩戏。

　　傩的宗教属性：

　　傩的宗教状况也是一个动态的序列。

　　史前时代，傩的萌发期尚无信仰可言，而在雏形傩仪产生时代，则已进入原始宗教阶段，以原始法术和原始巫术为特征，是一种驱赶巫舞。

　　先秦时代，进入阶级社会初期的傩是巫官文化，商代则变成史官文化，以阴阳说为其基本理论。虽然已是古代宗教的一部分，但仍保持着原始宗教的风貌。

　　秦汉时代，儒教占主导地位，傩成为国家宗法制宗教的一个项目。汉末傩第一次有了“神”的概念——“十二兽神”。

　　魏晋至隋唐时期，依然以国家宗法制宗教继续发展。此时，佛教对傩的影响扩大。唐傩从其他礼典中引入祭告月神的仪式，使傩终于放下“原始架子”，向神灵低下头。

　　宋元明清时代，傩依然是国家宗法制宗教的组成部分，但道教影响逐渐加强。傩更广泛地与社神等信仰结合。明代开始，道教对傩的影响终于超过佛教。南方很大一部分地区出现了迷信市场化的巫师傩坛。元代对包括傩在内的民间迎神赛会进行了严重的打击，明代才有所恢复。

　　近现代，傩最终成为儒、道、佛、巫、俗无所不包的宗教性民俗民艺事象。受政府的限制和取缔，傩移向深山和穷乡中去，而在全国大部分地区已经衰落。