隋唐五代官方傩和民间傩都趋向世俗化、娱乐化，为傩戏的大面积出现和成熟戏曲的形成，作了最后的准备。

　　五代政权频繁更迭，时间短暂，资料也就很少，但各朝大体都采用唐制，恕不另分述。

　　一、隋代宫傩

　　据《隋书·礼仪志》所载，隋代宫廷以北齐傩制为基础安排。恢复了一年三傩制，人物有较多变化，方相也由工人（乐工）担任，十二神变成十二问事。

　　二、唐宫傩礼四式

　　唐代宫廷先后有四种傩制，唐玄宗开始实际上是以娱乐为驱傩宗旨。

　　（一）初唐傩制

　　据《旧唐书》礼仪志和职官志太卜署令、鼓吹署令等条记载，唐初武德、贞观年间，将周代男巫堂赠改为“堂赠大傩”，与后三种傩制大不相同。子已在歌唱（不是“倡”），其曲调当是新谱的。而“鼓吹署令……大傩则帅鼓角，以助侲子唱之”。乔琳《大傩赋》认为，礼、傩礼、堂赠虽是不同礼典，却可同归于驱疫一类。

　　（二）显庆傩制

　　据《新唐书·礼仪志·军礼》记载：侲子年龄提高了，也唱“十二兽咒歌”。隋代的十二问事又被改成十二执事。更为突出的是：

　　1.独创了祭告太阴之神的仪式；

　　2.方相手中兵器变成“右执盾”；

　　3.将堂赠大傩改成季冬择日为天子和太子个人举行傩仪；

　　4.似乎曾举行过春傩。孙頠的《春傩赋》，很可能就是写于显庆前后。

　　（三）开元傩制

　　《大唐开元礼》记载的傩制，有三点最突出：

　　1.恢复方相“右执戈，左执盾”的老规矩；

　　2.规定了十分规范的州县官府傩制；

　　3.傩礼松散，外人也能冒充侲子混入宫中舞傩，使侲子人数一时竟达千余名。而唐玄宗本人更让四名方相站四角，为兰陵王舞在当中作伴，把傩和乐舞合二为一。

　　（四）晚唐傩制

　　500人的庞大假面侲子队伍，驱傩之礼主要是文艺表演。专管礼乐的太常寺，还有一个开放式、娱乐化的“阅傩”——大傩前十日的彩排。百官及家属，以及大量百姓，都可进去观看，场上十分壮观。

　　晚唐傩制的重大改变有：

　　1.不再唱“十二兽神咒歌”，只“呼十二神名”；

　　2.有一个“打赦鼓一面、钲一面，以五十人唱，色十一下，鼓一下，钲以千下”大型音乐节目；

　　3.还有狮子舞等其他许多节目的表演。

　　三、唐代州县傩一例

　　唐代州县官府傩大体上与宫廷相似，只是规模小一些，礼物简单些。

　　明代表启年间，广西柳州发现了一块唐代元和十五年（820）柳宗元所书条幅的碑刻，上书：

　　唐柳侯刻铭

　　□□石刻

　　龙城柳，

　　神所守。

　　驱厉鬼，

　　出匕首。

　　福四民，

　　制九丑。

　　元和十五年　　柳宗元

　　天启三年　　云得此于柳夕。

　　此系我抄录于广西柳州柳侯祠该碑拓片。“福四民，制九（鬼）丑”，反映出柳宗元主持官府傩以为民除害为宗旨。这是唐代州县官府傩的惟一实例。

　　四、唐代民间傩仪

　　唐代民间傩事，比官方傩礼更为灵活，更加丰富。主要反映在几方面：（1）黄河上下、大江南北的汉族地区普遍流行形式多样的傩仪活动，敦煌地区还有佛寺傩队和波斯人的祆教傩队参加驱傩；（2）民间有宗族或社区傩队、庙会文艺表演中的傩舞、流动的丐傩三种基本形式并存；（3）傩开始与一些民俗活动、民间艺术相结合，呈现出以娱乐为目的的趋势。因而，同时出现了傩中戏和戏中傩。

　　（一）社区（宗族）傩

　　关于社区（宗族）傩，姚合的《除夜》二首、元稹的《除夜酬乐天》、薛能的《除夜作》等诗中，都有描写。

　　（二）庙会舞傩

　　庙会，又称“庙市”，是指在寺庙节日或者规定时间里有演出活动的集市，从隋代民间娱乐与商业相结合的戏场发展而来。唐代因受城坊和宵禁制度的限制，这种戏场只能白天地寺庙里或寺庙附近的场地上进行，故称庙会。最晚到唐玄宗时，傩仪也被搬进了庙会。明代张宁《唐人勾阑图》诗中，就记有唐代傩舞进入庙会的珍贵史料。该诗开篇就说“天宝年中乐声伎”，明确交待了时间。接着，依次描写了戏场内外的全景、表演剧目以及戏场周边的市集活动。其中“朱衣画裤纷相剧，文身魃面森前傩”两句，写的就是傩舞。他们用宫傩十二执事“朱衣画裤”的扮相，各自表演着不同的舞蹈动作（纷相剧），而后便是那赤膊纹身戴魁面者的“森前傩”、表现为严肃威武的舞姿，或作索室驱疫状的动作。赤膊纹身显然是民间傩特色。可见，这是一个融合了宫廷傩和民间傩、经过加工改编的傩舞节目。

　　将严肃刻板的傩仪，搬进非宗教、纯娱乐的庙会来演出，这在以往是根本不可想象的。

　　（三）丐傩的演变

　　此时丐傩相当普遍。唐代李义山《杂纂》“不得已”节，有“老艺休致”条，“酸寒”节又有“乞儿驱傩”条，说的都是丐傩。孟郊《弦歌行》诗写北方的丐傩，“暗中崒崒曳茅鞭，倮足朱禅行戚戚”，出现了高大的锺馗（判官）和矮小鬼的生动形象。晚唐罗隐《市傩》一文所说“傩之为名，著于时令矣。自宫禁至于小俚，皆得以逐灾邪而驱疫疠”，则是杭州一批年轻人以傩为游戏或以傩乞钱的事迹。

　　五、丰富多彩的敦煌傩

　　最迟到唐代，敦煌已经有傩。在张议潮收复甘州地区之后，更形成颇有特色的敦煌傩，在傩史上有着重要位置。

　　据李正宇先生研究，五代至北宋敦煌的傩事也很活跃，北宋后期和元明两代，祖居的汉唐子孙陆续内迁，又有蒙古、维吾尔和藏等民族先后出入，唐宋旧俗完全断传。到了清代，新来的汉族移民才又重建了汉族风俗文化。

　　在敦煌，官方傩包含都督府暨节度使府和州、县三级官府傩礼，与柳宗元所在的广西有些区别。

　　（一）敦煌傩歌曲调

　　敦煌官方有官府傩和军队傩，民间则有百姓傩、佛寺傩和袄教傩等多种形式。先后出现过两种曲调：

　　1.《还京乐》，即苏联收藏的敦煌遗书《曲子还京洛》，现在仅存一首，是较早的敦煌傩歌。原题“还京洛”实为“还京乐”。此曲系757年乐官张野狐为唐玄宗自蜀返回长安而作，是一首以“钟馗捉鬼”为内容的傩歌。

　　2.《儿郎伟》写本有22个卷子，共59首，包括17个卷子36首《驱傩词》，都是归义军时期的驱傩唱词。“儿郎伟”这个词，与驱傩、上梁、障车三类民俗活动中的儿郎气概有关。“伟”字则有英伟、勇伟、武伟等义。

　　（二）敦煌傩歌举例

　　敦煌傩歌内容很丰富，这里稍举几例。

　　1.军队傩歌。邓文宽先生认为，他所涉及的九篇《儿郎伟》，都是歌颂归义军首领张淮深两次平甘州回鹘功绩的。其中说的“数年闭塞东路，恰似小水之鱼。今遇明王利化，再开河陇道衢”，便是883年除夕傩仪上的傩歌。这是军傩的一种新形式。

　　2.官府傩歌。“百群皆来集，同坐大（待）新春”，是说很多人聚集在太夫人府，看了诸队驱傩后，还要陪着太夫人守岁。

　　3.百姓傩歌。文尾有“音声”二字，是表示驱傩结束后，有音声人演奏乐曲。歌词中有“野胡儿”、“野狐儿”、“夜狐儿”者则都是乞丐傩队的傩歌。如“阿孃拟与疋帛，阿耶（爷）性遗绠缇。如此偿（赏）设（识）学士，万代富贵刻铭。”学士，是那些文化不高的驱傩人的自称。

　　4.佛寺傩队和袄教傩队歌词。由火袄部领安城带队的傩队，除夕到太夫人府驱傩。后面还有其他傩队的表演。

　　附录：傩在国外的传播和初步发展

　　傩在汉唐时传入越南、朝鲜和日本。华侨、华人社会也广泛地传承着爆竹、门神、对联和狮舞等傩俗。为使读者有个大概的印象，分两节提纲式地作部分介绍。

　　傩在国外的传播

　　傩在国外传播次序是：汉末传到越南，约在北朝时期传到朝鲜半岛，唐代传播到日本。

　　（一）太守士燮交趾传傩

　　东汉末的交趾太守士燮（137～226）。作为汉朝官员，士燮按照儒学汉制努力“通诗书，习礼乐，为文献”。所谓习礼乐，就包括傩礼。这是由中国官员推行傩礼。

　　（二）味摩之传伎乐于朝鲜半岛

　　朝鲜半岛的百济艺人味摩之，隋代在中国长江中下游吴地（三国东吴地），学习了荆楚假面傩仪。612年，他回百济传授此舞，称为“伎乐舞”。同年，又去日本传授此舞，称为“伎乐”。中日两国学者认为，这种伎乐与南朝荆楚傩舞有渊源关系，都具有戴假面、作驱逐状、在行进中表演等特征。但因荆楚傩仪本身浓厚的佛教风格，味摩之是把它作为佛教艺术传授，所以这不能算朝鲜和日本傩的起点。

　　（三）朝鲜始傩的时间

　　朝鲜半岛什么时候开始有傩礼，目前无资料，以下面三条来权衡，朝鲜始傩，大约是在北魏时期。

　　第一，箕子朝鲜和卫满朝鲜没有留下礼制记载。汉武帝设立汉四郡，与他占领岭南一样，只是一种松散的统治，并没有推行汉族礼制。

　　第二，高句丽与北魏关系密切，用汉字、设太学、传儒典。此后古籍上才有了朝鲜“岁时伏腊同于中华”的记载。

　　第三，新罗朝就已经有驱疫逐鬼的乡歌，应已驱傩。

　　（四）伊吉博德引傩入日

　　傩在日本的传播，事实最清楚。659年至661年，日本第四次遣唐使团主要成员伊吉博德，曾在中国长安访问考察，后又曾任送唐客使。701年撰成《大宝律令》，伊吉博德写进的“大傩”，706年正式实施。当然，伊吉博德并不是照抄中国傩制，而是取唐制的主要部分，设置了以阴阳晾为主体进行的日本大傩之礼。其中有方相和侲子，也有告祭天神的程序。

　　国外傩的初步发展

　　傩传播到越、朝、日之后，起初傩制比较稳定。

　　（一）越南古代前期傩制

　　古代越南早期用汉末傩制，有方相氏、十二神和偯子。

　　黎朝至阮朝学者范廷琥（1766～1832），在考证越南傩史时说“本国因汉俗”。这是一个权威性的附注。古代越南中晚期的傩制，反过来也说明了这一点。

　　（二）朝鲜半岛古代前期傩制

　　朝鲜半岛的早期傩制，因缺乏资料，现在无法讨论。这里说一说新罗朝和高丽朝前期的傩制。

　　1.新罗朝傩制

　　曾在中国读书和做官的崔致远（857～？）所留的《乡乐杂咏》五首，就是驱疫仪式之后的乡歌。这是在驱傩之后表演的五个乡乐节目，多数为外来乐舞，但已经朝鲜艺术家加工过（如《狻猊》）。看来，新罗朝的傩礼与其他一些礼典一样，是“仪后戏”两段制结构。

　　2.高丽朝前期傩制

　　高丽朝也实行吉、凶、军、宾、嘉五礼制。军礼只有遣将出征仪、师还仪、救日月食仪、季冬大傩仪四项。大傩是先仪后戏两部制，傩仪与唐代开元傩礼基本相同，傩戏则主要是歌舞杂技表演。

　　（三）日本古代前期傩制

　　1.飞鸟朝至奈良朝傩制的特点是：

　　（1）傩礼由中务省阴阳寮和大舍人寮配合进行；

　　（2）也是两段制结构：先祭告，后追鬼。仪式开始先祭告天神，由阴阳师跪读祭文；

　　（3）由方相追赶有形鬼。方相戴四目面具（似为唐傩风格），但不用熊皮。由于直接追有形鬼，祭告仪式就只好移到仪式最前面进行。

　　2.平安朝（794～1192）便有了变化：

　　（1）增加了侲子。平安朝早期的《内里式》规定是20名，中期的《延喜式》则变成8名。

　　（2）从967年《延喜式》开始，“大傩”的名称便改为“追傩”——就追赶有形鬼而言，这个名称相当准确生动。此后，一直沿用这个名称。

　　（3）平安后期，方相变成被驱赶的鬼，驱傩的主角也换成殿上人。