专用于某种特定身份的人物、且应用面有限的服装，称为“专用衣”，包括四个部分：一是僧道的宗教服装，二是神仙鬼怪的象形服装，三是某种少数民族服装，四是某种特定场合装。这四个部分的共同点是：原本是专为某种特定人物而特制的，进入衣箱后，经过规范化的艺术处理，泛化使用于同一种类型的人物，所以同样具有通用性。

　　（1）八卦衣　性质为道服。是有道术的军师的身份装。斜襟开身，斜大领，阔袖（缀水袖）；衣长及足，腰部略收，两侧胯下开衩。内造型上的特点是：袖口和衣边镶异色“波线型”宽边，腰部缀有“腰梁”（下垂两条宝剑头飘带）。周身绣道教纹样“太极八卦纹”，对称布局。款式具庄重飘逸之美。服色有宝蓝、天青、紫、白等。按颜色分类如下：

　　宝蓝八卦衣：用于张良、吴用等军师。孔明于卧龙岗出山时，因年轻亦服用。

　　天青八卦衣：多为孔明军师常用。

　　紫八卦衣：公孙胜军师用。孔明老年时（戴苍髯），亦用此；在《失街亭》一剧中，须颈挂朝珠。

　　白八卦衣：孔明军师在特殊场合用（柴桑口吊孝、白帝城刘备去世后），含有孝服之意。

　　（注：马连良对“太极八卦纹”加以美化而革新创造的八卦衣，线条方圆有致，古朴文雅，被称为“马派八卦衣”。）

　　（2）鹤氅　性质为道服，也泛用为仙服，是军师或仙翁的身份装。式如八卦衣，惟周身彩绣八个团鹤。用于庞统、孔明、姜子牙等军师及谋士徐庶，亦用于《百寿图》之北斗仙、《盗草》之南极仙翁。

　　（3）法衣　性质为法服。是军师或老道士用于设坛作法时的场合装，也是某种仙翁的身份装。对襟开身，直领，无袖，衣长及足。展开时近似方形（因上部略长于下部，准确说是倒梯形）。前后片，上部连属，下部分离。使用时，手由左右两侧伸出。这实际是“衣身与衣袖一体”的特型服装，源于生活中道家作法时的法服。内造型上的特点是周边异色镶缘。衣身绣云鹤或金塔纹样，镶缘绣火焰八卦纹。服色有天青、黑、蓝、灰、紫等色。法衣造型怪诞，具有神秘感。用者如《借东风》之孔明、《五花洞》之张天师、《青石出》之老道。《安天会》之太上老君亦用法衣，是为太上老君的身份装。

　　（4）僧袍　佛教徒的身份装。斜襟开身，斜大领，宽腰阔袖，胯下两侧开衩。因长短、颜色、面料之别，分为两种：

　　黄僧袍：杏黄或土黄色，衣长及足，缎料制。庄重沉稳，专用于在佛门中地位高的方丈或有德高僧。隆重场合须用袈裟相配。

　　灰僧袍：灰色，衣长仅过膝，棉绸料或布料制，专用于小僧人。

　　（5）对襟僧袍　对襟，宽腰阔袖，衣长及胯，服色为墨绿。装扮人物时，敞胸露肚，腰间外系两层黄绸，并系丝绦，颈挂大佛珠串，专用于莽和尚，如《野猪林》之鲁智深。

　　（6）罗汉衣　对襟，斜大领，宽腰阔袖（系袖口），衣长仅过膝，服色为铁灰，专用于神话剧中的西天十八罗汉。因罗汉形体各异，故罗汉衣长短肥瘦有不同，形成一堂同中有异的特型服装。装扮人物时，腰系丝绦，颈挂大佛珠，并在左肩斜披红色袈裟。

　　（7）八仙衣　专用于神话剧中的八仙。这些“散仙”，多来自人间世俗社会，所以八仙衣的款式共性是：仍保持着世俗社会的风貌；个性表现为得道升仙前的不同身份装特点。纹样以“暗八仙纹”为主，辅衬纹样为流云。吕洞宾用绣八卦纹、并有镶缘的道袍（戴道巾），曹国舅用红色改良官衣（戴学士巾），韩湘子用花褶子（戴桥梁巾），张果老穿帔或褶子大坎肩（戴员外巾），何仙姑用短衣长裙。上述五仙分别是道人、文官、书生、员外、民女的基本形象。而汉钟离、铁拐李、蓝采和等三仙，均用斜襟斜领花褶子，衣长仅过膝。

　　（8）哪吒衣　专用于神话剧中的哪吒。圆领，大襟，窄袖（紧袖口），衣长及胯。服色为银灰，衣裤统一绣八宝纹样。莲花甲是哪吒衣的主体部分，包括莲花瓣云肩和莲花瓣小侉子（三粉色丝线绣成）。

　　（9）象形衣　摹拟各种动物形态的象形服装。有鲤鱼衣、龟衣、虾衣、蟹衣、蚌衣（总称“水族衣”）以及鹤童衣、鹿童衣等。基本款式均是袄裤，加饰写意式的象形饰物，并绣有与动物的鳞、皮毛有关的装饰纹样。

　　（10）猴衣　专用于神话剧中神猴的象形服装。专用黄色，墨绣“猴毛”、“猴旋”。专用于孙悟空的猴衣，式如花抱衣：圆领，大襟，窄袖（紧袖口），衣长及胯。周边有黑色镶缘。下摆缀“走水”。另有小猴衣，无镶饰和走水，与小侉子相配。

　　（11）制度衣　专用于《闹天宫·偷桃·盗丹》中的孙悟空，服色为黄。款式与团花箭衣相类似：圆领，大襟，窄袖（紧袖口），衣长及足。周边有黑色镶饰。主纹样为团龙（绣在黑缎上，然后再贴缀于衣）。装扮人物时，腰系鸾带。

　　（12）钟馗衣　专用于神话剧中的钟馗。内用龙箭衣，系靠牌，外用红官衣，颈围靠领，腰系鸾带。这是一种以红官衣为主体、以戎服部件为辅衬的五件套装。文武造型因素融合。装扮人物时，在衣内加衬垫臀，使人体变形。独特的服饰组合，奇特的形体塑造，切合人物胸怀文韬武略而相貌丑陋的总体风貌，具有“紊乱美”。

　　（13）鬼卒衣　专用于神话剧中小鬼的象形服装。圆领，大襟，窄袖。衣裤绣蝠纹，配云肩、小侉子（绣毛状纹样）。

　　（14）仙女衣　专用于神话剧中的仙女。衣、裙、云肩组成的三件套装。衣分窄袖、阔袖（缀水袖）等两种袖式，云肩由飘带构成，裙片外缀饰五色相间的飘带三层。仙女衣以五色飘带为主要特点（宝剑头，缀黄丝穗），寓“霓裳羽衣”之意。

　　（15）梅派古装　20世纪20年代，梅兰芳创排古装戏，始创一系列新款式戏衣——在当时被称为“古装”。这些“古装”，因戏因人而异，但有一个共同点：衣在内、裙在外，以带束腰，称身适体，显得下身长，具有修长苗条的美感。这些梅派戏中的专用古装，在戏曲服装史上称为“梅派古装系列”。

　　（16）古装　在梅派古装影响下，经规范化处理后进入传统衣箱的通用性服装（通用古装）。古装袄：圆领，阔袖（缀水袖），衣长及胯。下裳为大裥裙。配衣为小立领云肩、小侉子，缀飘带的软带。古装实为古装袄、裙与云肩、侉子、软带所构成的五件套装。服色有水绿、淡黄、淡蓝、白等多种。专用于神话剧中的仙女，并被泛化使用。古装已积淀为传统，成为当今各剧种传统衣箱的必备之服。

　　（17）清装　狭义的“清装”，专指清式的补服、吉服、旗袍。泛用于古代少数民族上层社会，是国舅、太后、公主的身份装。

　　补服：圆领，对襟，衣长及膝下，两侧有开衩。胸前背后缀方补子。纱料制。装扮人物时，内用领衣，衬箭衣，颈挂朝珠。源于清代职官的补服——职任褂子。天青色。如用于《四郎探母》中辽国的两位国舅。

　　吉服：圆领，对襟，衣长及膝下，两侧有开衩。石青色。彩绣六或八条团龙。源于清代后妃的吉服——“石青纱绣八团云蝠金龙单褂”。如用于《雁门关》中辽国萧太后。

　　旗袍：立领，大襟，宽腰阔袖（缀马蹄形袖盖）。衣长及足，两侧有开衩。服色有蓝、皎月、白等。彩绣凤穿牡丹纹或百花、百蝶纹。分有镶缘和无镶缘两种。装扮人物时，有单用和外罩琵琶襟坎肩两种。源于清代后妃常服——百凤袍。如用于《红楼二尤》中的王熙凤、《四郎探母》之辽国铁镜公主。

　　（18）孝衣　性质为孝服，是戴孝人的特定身份装。分男、女两式：

　　男孝衣：斜襟，斜大领，衣长及足。式如男褶，惟专用白色，布料制，周边留毛边。装扮人物时，腰系麻绳。如用于《九江口》之老臣张定边。

　　女孝衣：大襟女袄和大折裙构成的两件套装。白色，绸缎料。如用于《小上坟》新寡少妇萧素贞。

　　（19）鱼鳞甲　性质为女式戎服，是随军后妃的特定场合装。分为肩甲、裳甲两个部分，皆用蓝缎料制，平金绣鱼鳞纹。肩甲为云钩形，周边镶银泡钉，缀红丝穗；裳甲共四块，鱼尾形，周边亦镶银泡钉、缀红丝穗。装扮人物时，内衬淡黄色古装袄，腰系软带，颈部戴金项圈。如用于《霸王别姬》一剧中的虞姬。

　　（20）安儿衣　式如斜襟茶衣，多为蓝色。斜襟，白色斜大领。袖式分为宽袖（缀水袖）和窄袖两种。衣长及膝，两侧小开衩。专用于男幼童（如《汾河湾》之薛丁山、《桑园寄子》之邓元）。另有对襟、如意头形直大领的安儿衣，专用于女幼童。