《白兔记》传奇，是元人《刘智远白兔记》南戏的改本，在明代演出，极受观众欢迎，被列为“荆、刘（即《白兔记》）、拜、杀”四大传奇之一。刘智远、李三娘二人，自结合而被逼分离，又复重圆的故事，在民间流传得极早，并且极广，几乎无人不晓。在《白兔记》传奇以前，说书有平话本，弹唱有弦索诸宮调本，情节大致相同。这个民间故事，可能在宋时已经盛传一时了。传奇为什么称《白兔记》呢？因为咬脐郎射猎，追赶白兔而遇到了李三娘（就是《出猎》），结果夫妻重聚、母子团圆。实在这剧名并不恰当。

　　旧史告诉我们，刘智远待他的岳家非但不薄，相反的非常优厚。刘智远建国以后，李三娘（实在是大姊）的几个老弟，都是高官厚禄，直到咬脐郎嗣位，还是掌握朝政的。只是这几个王亲国戚，庸碌得实在可怜。但历史与戏剧究竟是两回事，何况民间传说巳久，又如此动人，因此没有必要去做烦琐的本事考证。

　　传奇本共三十二出。现在还演唱的，不过《赛愿》《养子》《宝送》《出猎》《回猎》《麻地相会》等六出。《出猎》是传奇本第二十九出，向以李三娘为主角，咬脐郎为配角；《回猎》是第三十出，向以咬脐郎为主角，刘智远为配角。我先演《回猎》，以后才加串《出猎》。当时昆班不大演出这两出戏，我原来也没有串演雉尾生的意念。有一次，在上海满庭芳（广东路福建路之东）春仙茶园，看到京戏著名小生朱素云演出的《回猎》，极为精采，身段繁重而边式，就引起了我的兴趣。其时扮刘智远的是熊文通，扮岳夫人的是周凤文（当时艺名夜来香）。我向沈月泉学会了这出戏，又几次去观摩朱素云的演出，后来在天仙茶园的一次筹赈戏上和曲友邱梓琴合作串演，这是我串演雉尾生的尝试。后来曲友朱少云要我陪他串《出猎》，抄了脚本给我，才加串《出猎》。这两出戏，我串演的次数倒不少。《回猎》总是与邱梓琴合作，《出猎》多数是和张玉笙合作。玉笙的正旦，在曲友中极负盛名，他尽得老艺人阿本之传，博而且精，专业艺人亦极推崇他。直到我的长子德培，七岁时串演《回猎》，我改演刘智远，以后我就不再演出这两出戏了。

　　《出猎》的演出本与传奇本大致相同，不过李三娘少唱两支曲子而已。

　　李三娘首先登场，是正旦角色。从前的扎扮：戴三角兜，田螺髻，不贴片子。现在一般都用铜泡钉头面，贴片子，后垂黑尾子。身上黑褶，白罗裙，打腰裙，彩鞋。左肩挑水桶，小锣上场，手持绳索，左前右后，至九龙口停步蹲身，担桶微沉几下，起步开唱“棉搭絮”：

　　别人家兄嫂有亲情（肩担向上场角缓步而行），惟有我的哥哥（一指微伸向外指），下得歹心肠（抚胸）、恶面皮（掠眉）。罚奴夜磨麦（作转磨状），晓要挑水（停步，肩担微顿）。每夜弯蜷略睡（头微侧，手搭太阳穴），未晓要先起（走至下场角，卸肩，歇担）。倘有时刻差迟（摊手），他就乱棒打来（右落花，拍膝），我也不顾体（两手搭臂及肘际）。

　　众内白：“走吓！”五记。四小军引咬脐郎上。

　　四小军戴哨子帽，黑箭衣，勇字马甲，持弓箭。为首的名王旺，是丑角应行。从前只有他一人持弓箭，其余三人都是空手。现在有时上八个小军，前面四人持弓箭。

　　咬脐郎，雉尾生角色，服装：紫金冠，雉尾，花箭衣（亦有穿龙箭衣的），加佩（即排须落），腰悬宝剑，红彩裤，乌靴，马鞭。上场至九龙口，勒马加鞭，扬鞭起步，同念“窣地锦裆”：

　　连朝不惮路崎岖，走尽千山并万山（走圆场），擒鹰驾犬走如飞（四小军走至上场角，自外至内一字顺立），追赶山中一兔儿（咬脐郎至上场角，一鞭，勒马。李三娘在此时可作汲水动作）。

　　王旺向前张望，看见有一妇人，屈一膝上前启事：“启衙内，赶到这里，霎时不见了兔儿，那边有一妇人（指三娘），想是被她藏过了。”咬脐郎：“你去问来（挥鞭向三娘）。”王旺应“是”，走到下场角：“吓，妇人！可曾藏过我的兔儿？”三娘：“我是受苦妇人（按胸），不晓得什么兔儿（双摇手，右前左后）。”咬脐郎在二人问答时趟马，先起左脚，加鞭，左转身，反执鞭，双手勒缰，左右勾脚跨步，转翎，左转走一圈，至原处，亮相，勒马。

　　王旺又屈一膝复命：“启衙内，她说是受苦妇人，不晓得什么兔儿。”咬脐郎：“你去对那妇人说（用鞭一点），兔儿事小，有圣上所赐金鎞御箭事大（搭鞭上拱），把箭还了，兔儿就赏与她吧（挥鞭向三娘，翎随鞭转）。”王旺应“是”，又至下场角向三娘照说一遍。三娘因来人纠缠不清，面有愠色：“有兔必有箭（穿袖，搭髩），有箭必有兔（摊手，正色而言）。”王旺：“好张利嘴（点三娘）。”咬脐郎在这节问答时，作第二次趟马。先起右脚，加鞭，右转身，左脚提起，右脚着地碾步，右绕一圈，亮相，勒马；再加鞭，搭鞭，分两腿微蹲，作骑马势，洒步斜行几步，勒马。

　　王旺又来复命，口吻有点负气：“启衙内，那妇人说（侧身点三娘），‘有兔必有箭，有箭必有兔。”咬脐郎听了，不免诧异，顿了一下，说：“唤那妇人过来（下马，将马鞭交与第二个小军）。”王旺应“是”，向三娘：“吓，妇人！俺衙内唤你过去。”三娘神色坦然地说：“就去何妨（摊手）！”王旺前走：“随我来。”接着对咬脐郎：“妇人唤到。”仍就原处立。此时咬脐郎在台中坐下，椅子是横放的，有人以为这算是八角琉璃井，咬脐郎是坐在井栏圈上的。我以为不是，因为三娘的水桶放在下场角，明明井在那一边，并且三娘已经汲过水了。这只椅子，不如说是代表树根或者石块。到此旷野之所，就在树根或石块上坐下，也是合理的。咬脐郎坐下时，四小军分左右立，王旺在左边。

　　三娘上前，对咬脐郎一福，抬头一看，面现惊奇之色，随即以袖障面，“唉呀”一声，哭了出来。三娘为什么一见咬脐郎就会惊奇起来呢？难道说养了三朝就分离的婴孩，隔了十六年之久还依稀相识，因而引起惊奇么？决无此理。我的理解，应当是咬脐郎长大之后，与刘智远当年面貌相似，所以三娘一见之下，突然惊奇。非但惊奇，而且想起十六年杳无音讯的丈夫，不禁悲从中来，就哭起来了。这样，一惊一哭，便有了着落。

　　咬脐郎骈着两指对三娘一点：“妇人！看你屏风虽破，骨格犹存（落花）。为何跣足蓬头（对三娘上下打量），在此汲水（点下场角）？有甚情怀，细细讲来（托胸）。”郑重其事地唤了过来，不问兔儿，又不问金鎞御箭，倒问起妇人的情况来了。这是什么缘故？因为咬脐郎原是个聪明懂事的孩子，见了这个妇人的落魄样儿，不禁引起他的好奇同情之心，细细盘问她的身世，把兔和箭倒放在一边了。

　　三娘受苦多年，无处申诉，突然有人动问，倒也有点诧异，所以接着一声很长的“吖！”开唱“雁过沙”：

　　衙内问我（向咬脐郎一拱）甚情怀（按胸）。

　　咬脐郎夹白：“为何好鞋也不穿（点三娘）？”三娘连唱：

　　也曾穿着绣罗鞋（先微伸左鞋尖，俯视，次蹋右脚，微露右鞋跟，手搭右髩，回眸视鞋跟）。

　　咬脐郎夹白：“敢是挑水卖的（点下场角水桶）？”三娘连唱：

　　不曾挑水（单摇手）在街头卖（平抚）。

　　王旺突然踏步上前：“可是做歹人的？”咬脐郎连忙阻止：“不可生事！”三娘板起面孔，指着王旺：“哫！”连唱：

　　我是贞洁妇女（按胸），怎肯作事歹（双摇手，先左后右，且摇且退步）。

　　咬脐郎夹白：“被何人凌辱（先抚掌，两手拉开，右高左低，左脚随左手跨出）？”三娘连唱：

　　被无知兄嫂（摊左手外指，右手托袖，随上前二步）忒毒害（落花）。

　　咬脐郎夹白：“可有丈夫（双摊手）？”三娘连唱：

　　东床也曾入门来（掠眉退步）。

　　咬脐郎夹白：“你丈夫哪里去了（骈两指点出）？”三娘连唱：

　　往九州按抚从军去（踏上，左指自内向外点出，右手托袖）。

　　咬脐郎夹白：“会什么武艺（双手作扎枪势）？”三娘连唱：

　　十八般武艺皆能会（右指作“八”字上扬，左手拉袖，左蹋脚，迎上，右手按剑状）。

　　咬脐郎夹白：“你丈夫叫什么名字（摊右手）？”三娘连唱：

　　嫁得个刘智远（右袖障面作含羞状，退一步）……。

　　咬脐郎一怔，四小军同声吆喝。三娘闻声一惊，迟后两步，搭髩两面一望。与此同时，咬脐郎起立，对小军双手一拦：“不可生事。”仍坐下，问三娘：“可有孩儿（右手平抚）？”三娘连唱：

　　泼乔材。怀抱养子方三日（蹋右脚，左手作抱婴儿状，右手托住。次左手伸三指上扬）。

　　咬脐郎夹白：“孩儿哪里去了（左手搭剑，右手两指外点）？”三娘连唱：

　　感火工窦老（拱手，自左至中），送到爹行寨（踏上，双手向下场角托出，蹋右脚）。

　　三娘一曲已毕，咬脐郎继续问话：“你孩儿叫何乳名？”三娘念，“小小花蛇腹内藏（托胸），爹娘见他异相配鸾凰（二指比对）。一别今经十六载（侧身迎前，微伸一指，掌向上），亲生一子咬脐郎（搭髩对咬脐郎一望，掩袖哭泣）。”这里的一望一哭，并不是因为三娘看到咬脐郎象她自己孩子，前面说过，三娘不会认识分别了十六年的婴儿；但也不是与上一次哭泣那样，为了想念刘智远；而是因为说到自己的孩子，看见面前的衙内，心中不免想着，我的孩子如在身边，大概也有这样长大了，惜乎一别至今，消息全无，不知何时才得相会？想到这里，不由得哭了起来。上一次的哭是“念夫”，这一次的哭是“思子”。

　　四小军闻得“咬脐郎”三字，又是一片吆喝，三娘正在思子哭泣，倒也并不惊骇。咬脐郎又起立，双手一拦：“不可生事。”咬脐郎听得妇人先说出刘智远姓名，又说出自己的乳名，按情理应该十分惊奇，定要追问究竟。哪知不然，咬脐郎始终不动声色。这在情理上未免讲不过去，但也不能说全无理由。一则咬脐郎根本不知他父亲的经历，满以为累世功勋，父亲是叨祖父余荫官居显要的，怎会和这个落魄妇人有什么瓜葛？二则照戏中的咬脐郎的表演，倒象很有城府，而不象一般天真的孩子；只看他几次拦住小军不要生事，就可知道了。但父子姓名完全相同，究竟也有点诧异，还是记住了这里的地名，回去向父亲询问。他在《回猎》中的态度，就与《出猎》有所差别了。

　　当时咬脐郊闻得三娘的申诉，拦住了小军的吆喝，随即对三娘说：“吓，妇人（迎前一步）！我非别人，乃九州按抚之子（右手拍腰）。你丈夫既在邠州（两指点出），谅必在我爹爹帐下从军（腾步向外一拱）。待我回去（面向三娘），禀过爹爹（拱手），军中出一告条（腾步，倒翎，两手拉开，右高左低），挨查你丈夫出来（右手平抚），管教你夫妻完聚（先掏右翎，继掏左翎，左右搭翎），母子团圆（两翎环转，放翎，先右后左）。你意下如何（平抚）？”念毕坐下。

　　三娘听了，当然惊喜。但正旦角色，向来注重在端庄大方，虽然满怀高兴，也不形之于色，不作什么夸张的表情的（只有《烂柯山》里的崔氏是例外）。三娘迎步上前：“若得如此，恩同再造（退步挖角）。衙内请上，受奴一拜。”开唱“香罗带”：

　　衙内听拜禀（拜下，一拜即起）。

　　三娘拜时，以前的做法，咬脐郎起立，要作头晕状，屈一膝跌地。这种陈腐的做法，在我年轻时已经不通行了。我演出时，不过起立，摇手，念“叫她不要拜”而已。王旺白：“不要拜，不要拜，拜得我衙内不自在。”此时咬脐郎走至上场角，李三娘仍在下场角。三娘接唱：

　　容奴诉事因（按胸，拱手上前）。一从别后没音信（后退，摇右手），被哥哥嫂嫂（摊左手，上前指出），苦逼两离分。也（伸两指分开，退步）。罚奴朝朝挑水（踏前，指担桶，蹋右脚），辛勤怎禁（右落花，后退一步）。夜间磨麦（踏前，蹋左脚，右手转磨状，左手托右腕）珠泪零（后退，掩泪，弹泪）。

　　咬脐郎在三娘弹泪时夹白：“唉！可怜！”接着与三娘同唱“合头”：

　　异日说冤恨（咬脐郎云手，起右脚踏上，倒翎，退后，两手拉开，拉满。三娘点口，按膝），报取薄幸人（咬脐郎左手搭创，右两指点外，踏前一步。三娘点外）。苦也天天（咬脐郎腾步，踏前，倒翎两次。三娘向上拱手）。甚日得母子团圆说事因（咬脐郎左蹋脚，双手右高左低，在上场角作月圆状，三娘右蹋脚，双手左高右低，在下场角做月圆状）。

　　咬脐郎接唱“香罗带”第二支：

　　娘行免泪零（腾步，提起左脚，双手左落花，左高右低），听咱说事因（后退，左脚尖踮起，蹲身作骑马势，右拇指反指脚，左手搭剑）。俺爹爹（向外拱手）管军兼管民（双手平抚，起右脚，身微侧，转身向右，绕行一圈），军中挨查姓刘人。也（起左脚，微侧身，转左绕行一圈）。教他取伊（右指点外，左手搭剑），免伊泪零（向三娘双摇手，先左前，后右前，且摇且退步）。

　　这里王旺有句夹白（通行曲本未载）：“请衙内赏她一个日子。”咬脐郎连唱：

　　多则一月（勾左脚，踢右脚，作骑马势，右手伸一指上扬）少半旬（左云手，踏上，蹲身，伸半指）。

　　三娘接着与咬脐郎同唱“合头”（唱词身段如前）。

　　“合头”唱毕，念下场诗，三娘：“深感衙内传信音（上前歛衽），”咬脐郎：“管教查取伊夫身（走至台中，招手向三娘）；”三娘：“若还再有团圆日（两指并，蹋右脚），”同念：“犹如枯木再逢春（手高按）。”咬脐郎随即吩咐：“王旺，挑了水桶，送那妇人回去。”王旺应：“是。”三娘再敛衽：“多谢衙内。”正旺挑了水桶，问：“往哪里走？”三娘：“这里来。”三娘前，王旺后，走向上场门。

　　三娘的哥哥李洪一从上场门出场，付角应行，勾付脸，知了巾（以前把三角领做成■耳帽，很别致），绿色褶，手持竹爿（即响板）。随念：“个臭花娘，勿知到落里去哉？”在上场角与三娘遇见。“咦！臭花娘！俉水末勿挑，倒拉里白相。臭花娘！臭花娘！”以板打三娘，三娘哭，由上场门下。李洪一看见王旺挑着水桶：“咦！担是伲个，俉是啥人？”王旺：“我是军。”李洪一：“俉是军，打断俉个筋（一竹板打在王旺脚上），水桶拿得来（在王旺肩上抢去水担）。”王旺：“拿去末哉！”李洪一：“阿要买田鸡吖（挑担作丑态下）？”

　　上李洪一的用意，是为了表现他的凶狠、丑恶，但以情理讲很不妥当。当五代之世，干戈四起，正是武人专横的时候，李洪一纵然凶狠，断然不敢一见军士，动手就打。他又是个土财主，也不会挑了担叫卖田雞。这样的噱头，只能算是无理取闹。现在的演出，不上李洪一，王旺桃了水担，一直送三娘下场，倒也干淨。

　　咬脐郎在这一节中，无戏可做，可以向内立。王旺挨了一板，握拳掩泪，竟然哭了回来。咬脐郎回身问道：“王旺，为何如此？”王旺：“小的送那妇人回去，被个花嘴花脸（掠眉）的人，把小的乱打。”咬脐郎：“你该说是军。”王旺：“小的原说是军，他说打断你的筋（上前一步，指点咬脐郎脚）。”为什么王旺对衙内敢这样放肆呢？只能解释为王旺挨了花嘴花脸的人一板，心中气不过，竟忘其所以了。咬脐郎后退一步，说：“胡说！”随即两边一望，问：“这是什么地方？”王旺和三小军同时张手一望，回说：“徐州沛县沙陀村，八角琉璃井边。”咬脐郎再问：“什么时候了？”小军望天，回答：“黄昏时分了。”咬脐郎吩咐：“带马（两手一拦）！”小军应。同念“窣地锦裆”：

　　黄昏时候赶城门（上马），隐隐钟声隔岸闻；渔翁罢钓归来晚，牧童遙指杏花村。

　　四小军先下。“黄昏时候赶城门”四句，本来也是下场诗；但前面已经念过下场诗（“深感衙内传信音”）了，这样变成一出戏有了两首下场诗，现在把后一首改为“窣地锦裆”，也好。

　　咬脐郎念毕，走至上场角：“嘚！马来！”驰骤，勒马，加三鞭，起腿，转身，下场角亮相。马鞭搁右臂，左手搭剑，侧身下场。

　　《回猎》的演出本，与传奇本亦大致相同，仅仅咬脐部少唱一支曲子。

　　刘智远首先登场，是老生角色，服装：方翅纱帽，团花帔或开氅（即出摆），衬褶，彩裤，乌靴，黑三（刘智远一角，到《宝送》为止，都是不戴髯口的；至此才有胡须，前后距离已十六年了）。小锣上，至九龙口，照例双抖袖，整冠，理髯；起步至台口，念引子：

　　盼望旌旗（右折袖，举手遙望），每日里（右手推须，左手捋须）耳听消息（右手一指橫点耳）。

　　这支引子，原文还有“闻得孩儿回至”一句，现在都不念了。曲牌名标的是“卜算子”，句法完全不对。咬脐郎是征得他的同意，去郊外打猎的，又不是出兵打仗，哪里用得着“望旌旗，听消息”等语。既在盼望咬脐郎回来，又说“闻得孩儿回至”，真有点胡扯。《白兔记》在此等处都是很马虎的，这里且不去细细考究。

　　引子念毕，坐中，念白：“我儿郊外打围，但不知打了多少飞禽走兽，待他回来，便知分晓。”这几句念白，通行曲本部不载，应当补入。接着四小军吆喝，引咬脐郎上。四小军摆门，分左右立。咬脐郎至台中，回身一鞭，勒马。服装与《出猎》同。念上场诗：

　　“柳荫之下一佳人（起左脚勾腿，横马鞭，转身对上场门，倒翎，左手搭剑），夫婿孩儿同姓名（转身向外，马鞭挂下，两食指比并）。好似和针吞却线（转马鞭，腾步，左脚提起，鞭伸外收回，鞭柄点口，左手搭剑），刺人肠肚系人心（左脚放下，马鞭挂指，右手虚抚胸，左手仍按剑）。”退至上场角，勒鞭一看，表示已到门口。四小军齐声：“衙内回府。”咬脐郎随即下马递鞭，两边一看四小军，吩咐：“回避（两手分摊）。”四小军应下。

　　在《出猎》中，咬脐郎听得三娘的诉述，表面上不动声色，若无其事。但在《回猎》上场诗中，说明实际上他满怀心事，疑团莫释，并不是无动于中的。并且一到府门，就吩咐从人回避，准备要向父亲详细询问，生怕从人在旁，有所不便。这与《出猎》中几次拦住小军“不可生事”，刻划咬脐郎的胸有成竹，前后贯串。

　　咬脐郎撩鸾带，按剑，挖角进门，走下场角，左转身，向刘智远一望：“吓，爹爹（勾左脚，上前倒翎，拜揖，仍退下场角）！”刘智远：“我儿回来了（招手）！打得多少飞禽走兽，细细说与为父（反手超须）知道。”咬脐郎起左脚，小腾步，踏上：“爹爹听禀（拱手，蹲身作坐马势）。”开唱“锦缠道”，这支曲子，身段很繁重，是《回猎》一剧表演重点。

　　望芦葭（起右脚，大腾步，提左脚，金鸡独立势，左手执剑鞘，右手搭剑靶。两且望前，头左右移动，要望得远），浅草中（左脚踏下，云手，勾右腿，起左腿，到上场角俯首倒翎）分圆（头抬起，退步，云手，拉开拉满）跨马（勾左脚，起右脚，双手拍边腿，至下场，分脚蹲身作骑马势）。见一个（先掠眉，右手自左至右一指上扬，右脚自左至右，随指移动，翎亦随手脚方向转）兔儿（蹲身）在前面过（转身对刘智远，双手掠眉三次，先右手，后左手，且掠且退步），我（右手托鸾带）直赶（三倒手。先右手拍左肩，次左手拍右胁，双手向左，自上至下转动而出，双手向右倒下。同时右脚左移，左脚向右跨出。此为一倒。转身面向内，双手如前转动倒下，此为二倒。软腰翻身，面仍向外，双手随身转动倒下，翎亦随身飘荡，此为三倒。三倒直至上场角）……

　　刘智远夹白：“赶到哪里（摊手）？”咬脐郎表演时，刘智远目光应随之注视。咬脐郎连唱：

　　到前村（在上场角蹲身，双手拇指向内相对，略分高低）柳荫之下（勾左脚，左转身，对刘智远，蹋脚蹲身，双手平掠眉。起立后，右转身向外，再如前蹋脚，蹲身掠眉）……

　　刘智远夹白：“可曾见什么？”咬脐郎连唱：

　　见一个（右手自内向外，一指上扬，右脚随手移动，蹲身作骑马势）妇女（捏鼻，挪步作妇女状）身落薄（右落花，拍膝，蹋左脚），她跣足（腾步，起左脚横勾，右手点左脚，脚即放下）蓬头（俯首，转翎，自左至右，头抬起，右手一指横点头）遭折挫（左落花，蹋脚）。她说（蹲身骑马势）被兄（踏步，两指点外）嫂（退步转手，两指点内）日夜沈埋（右脚踏前，起左腿，双手摊出，内转身平抚，且抚且转；又外转身，平抚如前）。行行（右两指频捻，右脚顿两次，左手搭剑）泪洒（起右脚，踢左脚，右手弹泪三次，至下场角，转身看刘智远），她口口（腾步踏上对刘，左手搭剑，右指点口）声声（向外两望）只怨（退步，右拳击左掌，顿脚）……

　　刘智远夹白：“怨着谁来（双手一摊）？”咬脐郎连唱：

　　怨刘大（腾步至下场角一看外面，再腾步迎前，对刘智远障手似耳语状）。

　　刘智远听儿子诉说的，并不是打猎的情形，却是一个受苦妇人的不幸遭遇，正听得没头没脑，最后儿子忽然凑上来说什么“刘大”，心中未免有点不自在起来。面色一沉：“唔（捋须）！说话不明（抖袖），犹如昏镜（掠眉）。我问你打得多少飞禽（高抚）？说什么刘大刘小（双手摊出）！”咬脐郎听父亲语气，带有责备之意，俯首恭听。至此小腾步上前拱手：“告爹爹知道。”刘正色而言：“讲！”咬脐郎向外一看，继续念道：“孩儿（右手内向，拇指点己）往郊外打围（挺身，右手点外，左手搭剑），大大排下个围场（勾右脚，踢左脚，至上场角倒翎，云手，退步，两手拉开，要拉满），只见草丛中（两脚分跨，手点上场角），赶出一个兔儿（左手一指上扬，左脚踏出），被孩儿（拍腰）一箭（云手，拉弓，起右脚，跨左脚），正中那兔儿（退下，点外），那兔儿（转身迎前，对刘）就带箭而逃（退步，点上场角，点直）。孩儿紧赶紧走（双反掌，自右平抚，起左脚，且抚且行，至上场），慢赶慢行（双手自下转上，右蹋脚，跨出，至上场角，左脚尖踮起，蹲身骑马势）。”刘智远问：“赶到哪里（点外）？”咬脐郎：“赶到徐州沛县（勾左脚，右手两指点出）沙陀村（云手，穿袖，跳步至下场角）八角琉璃井边（倒翎，蹋左脚，偏身，双手合围作井状，起立）。”

　　刘智远听到“沙陀村八角琉璃井边”，不由大吃一惊，但立刻镇静下来，装作没事，问道：“为何去得能快？”咬脐郎：“孩儿也不信（托鸾带），坐在马上（蹲身骄马势），犹如腾云驾雾一般（云手，转翎），赶到那里，兔儿霎时不见（摇手，退步），只见一妇人（点口，扭步上前），跣足（腾步勾左脚，右手点脚尖）蓬头（俯首转翎，抬头，右指点头），在井边汲水（点地）。孩儿问她讨取兔儿（驭掌前后参差上托），那妇人说，‘我是受苦妇人（摇头，落花，拍膝），不晓得什么兔儿（摇手，退步）。’孩儿说（拇指点己），‘兔儿事小，有圣上（上步拱手）所赐金鎞御箭在上，把箭还了（双手自外向内按胸），兔儿赏与你吧（转手点外）！’”刘智远问：“那妇人便怎样（挥手摊出）？”咬脐郎接着说：“那妇人说，‘有兔必有箭（左右手各伸二指，前后平拉开，前低后高，掌向上作箭状），有箭必有兔（摊双手）。’”刘智远说：“回得好！”咬脐郎接着说：“孩儿看那妇人（迎上走近对刘），非低下之人（后退摇手），她说被兄嫂（转身点外）凌辱，所以如此（又向刘单手一摊）。”这几句念白，通行曲本都遗漏了，应当补入，才完整。刘智远又问：“可曾问她可有丈夫？”他心中有点明白，那妇人可能就是李三娘了，不过还要问个仔细。问时目光注视，很郑重的神气。咬脐郎答道：“孩儿（按腰）也曾问过。吓，爹爹（踏上一步对刘）！好奇怪！她丈夫（点出）的名字，竟与爹爹相同（迎上至刘前，拱手，目光注视）！”刘智远至此大惊，长长的一声：“吖！”这一声“吖”有两层意义，第一层，果然是李三娘，不免吃了一惊；第二层，李三娘已将自己的姓名，告诉了儿子，这样，一向对儿子隐瞒着的身世要无法遮掩了。但一惊之后，又镇定下来，顺口说：“与我相同，奇吓（身迎出）！”接着又一想，与己同名，或者还可隐瞒，只说同姓同名之人，也是有的，担不知三娘可曾说出孩子来，所以又问：“可曾问她可有所出？”咬脐郎回道：“爹爹！越发奇怪（后退又迎前）！她孩儿（侧点外）的乳名，又与咬脐一般（两手食指相并）！”刘又是一惊：“吖（捋须）！又与你一般！”又是一顿，他想三娘已将孩儿的事说了出来，更不能隐瞒了，不知三娘可曾说出自己的经历？自己做了大大的九州按抚使，管领军民，以前的出身，怕三娘也说了出来，所以思索之下，又问：“可曾问她丈夫哪里去了（身又迎出，指侧点外）？”咬脐郎又说：“孩儿也曾问过（点己），她说丈夫往九州按抚从军去了（迎前。刘也顺着说：“从军去了。”）孩儿就对她说，我非别人（双插手退步），我乃九州按抚之子（按腰）。待我回去，禀过爹爹（踏上拱手），军中出一告条（云手，勾右脚，起左脚，倒翎，双手上下拉开），挨查你丈夫出来，管教你夫妻完聚（掏翎，先右后左，搭双翎），母子团圆（双翎内外环转作圆状，放领，先右后左），你意下如何（抚手）？”刘智远：“那妇人便怎么？”这一句问得很随口，并不象上两次的语气郑重。咬脐郎接着说：“那妇人感激孩儿（拍腰），在孩儿马前（俯首转翎）就连拜两拜（抬头，右两指自左至右上扬），孩儿倒不自在起来了（双摇手退步。这句原文是“头晕了两次”，因为《出猎》已将“头晕”改掉，此处亦应改动，但仍根据《出猎》中王旺所说，改作不自在）。”刘智远：“哎（拂袖）！千不合，万不合，不合受那妇人两拜（摊手）。”咬脐郎很不服气，上前一步：“爹爹（拱手）！孩儿（拇指点己）虽不才（左脚尖踮起），也是带刀上殿（右脚踏出，左手按剑）指挥使（伸右拇指），就受那村僻妇人两拜（跨步上前，摊双手），何害于理（退步）？”这几句话有两种解释。一种是正面的说法，认为咬卟郎虽然心疑，但料不到这个村僻妇人就是亲娘，他的不服气是真不服气。也有人认为咬脐郎此时已经了然其中秘密，看到父亲老是不肯实说，所以故作此语，反激父亲说出个底细来。但照剧情说，仍以看作咬脐郎未明究竟为是。刘智远此时，无可再瞒，只得和盘托出，说道：“儿吓！你道为父（托须）的官从何来（摇头）？”咬脐郎：“是祖父（向外拱手）功荫下来的（左脚向下场斜移三步，右脚跟上）。”刘智远：“哪里是你祖父（拱手）功勋荫下来的，为父的（反手超须）渴饮（左手作杯状）刀头血（右手刀斩状），倦在马上眠（右手推须，左手撩须，右拳横搭太阳穴），吃得苦中苦（右手点下，左手托袖），方为人上人（双手托天）。”场上起唤板（勺勺勺），起立至台口：“啊呀儿吓（一记）！你方才说徐州沛县沙陀村（点外），这这这……这就是你为父（托须）的出身之所了（退步）！”（五记）咬脐郎：“爹爹（踏上拱手）！快快说与孩儿知道■（屈右膝，跪刘面前）！”刘智远：“儿吓！”坐下，开唱“青歌儿”：

　　我在沙陀（双抖袖）受饥寒（托胸），也是无极奈何（双摊手）。咬脐郎听说，接了一声：“吖！”这表示至今才知道父亲原来出身贫寒、穷极无聊的。刘接念白：“为父的衣不遮体（两袖交叉搭臂），食不充饥（点口），日间在赌场中搜求贯钞（右指点左掌），夜间在马王庙中（点侧）安身（右折袖搭太阳穴，头微侧）。那年有个李大公、李大婆（拱手）前来赛愿。”咬脐郎问：“赛愿便怎样（双摊手）？”刘智远接唱：

　　荷恩县（拱手）他就领归（平抚）我（搭胸）。

　　咬脐郎又问：“领爹爹（拱手）回去做什么（摊手）？”刘智远白：“见为又（反手托须）有些异相（掠眉）。”咬脐郎到底是个孩子，听了这句话，又发生好奇心了：“唔！其实有些异相（侧身，双手捧刘须，左右各两指拈须，面现笑容，频频点头。这一身段，带有向观众表示的意思）。”刘智远接唱：

　　就把嫡（左手按口，右手障袖向左望）亲（左手障袖向右望）女招赘爹（超须）为夫妇（双指比并）。

　　咬脐郎在刘障袖左右两望时，随着左右两望。这句唱完，夹白：“这就好了！”此句通行本不载，一定要用，方可引起下文。场上起唤板（勺勺勺）。刘智远：“啊呀儿吓（双手执住咬脐郎双手。一记）！为父的好不命苦（放手），谁想拜堂之后（抖袖）……”接唱：

　　吖哈（右手推须，左手捋须）二老双双（右手自左起，伸二指上扬，目注视，手颤动；头频摇）一旦皆亡故（按目，弹泪）。

　　咬脐郎在此节中，取手掏翎，换左膝屈，侧身偏在下场。这一身段是让出地位，使刘智远一角，完全面对观众。刘唱“皆亡故”时，咬脐郎仍跪正，按泪夹白：“唉！可怜！”这句唱完，随问：“可有舅舅、舅母？”刘闻之勃然而怒：“■（顿脚，起立，随扶咬脐郎起，咬脐郎立下场）！还要提那泼男女呵（到台口，点外，顿脚）！”接唱：

　　叵耐恶舅夫妻生嫉妒（抚胸），逼鸾凤啊呀（穿袖，双拂袖，顿脚）两下分（左右两指交叉分）开（按泪）。

　　咬脐郎向前拱手：“爹爹快快说与孩儿知道■！”刘智远悲怆地说：“儿吓！为父的（托须）有句话，一向要对你说（点咬脐郎），因你年幼，不曾说得（随念随坐，咬脐郎仍屈一膝跪面前），到今日里呵！”接唱：

　　你今既来问我（捧须）。

　　咬脐郎催着：“爹爹快些讲（推搡刘两膝）！”刘智远白：“你道后堂（障右袖向内望）享荣华受富贵的是谁？”咬脐郎一拱手：“是我亲娘。”刘智远突念：“禁声（按咬脐郎口，障袖两望）！”场上超唤板（勺勺勺），按念：“啊呀儿吓！这不是你亲娘（此句哑嗓念，但要出声，念时用虚劲）！”咬脐郎面现惊诧，紧紧接问：“我亲娘在哪里？”通行本里有“吓（一记）”等字，这样便把剧情松弛下来，应当紧接为是。场上又起唤板（勺勺勺），刘智远：“啊呀儿吓（扶起咬脐郎，刘亦起立。一记）你方才说徐州沛县（点外）沙陀衬八角琉璃井边（两袖作虚围）汲水妇人。”接唱：

　　吖哈这（拂袖）这就是剖（右手高按）剖心肠（抚胸），在磨房中产下儿（拍咬脐郎肩）一个。

　　咬脐郎此时才完全明白，场上又起唤板（勺勺勺）：“吖（后退转翎，双手抚膝。五记）！”接念一段二三锣的韵白，这段韵白比通行曲本多两句，身段亦颇可观：“儿对严亲把事提（双手自左至右拱出，右膝微屈，左脚撇外），谁知母子各东西（右脚退步，左脚踏前作丁字步，双手分开。二记）。继母堂中多快乐（内拱），却教亲母受孤恓（以臂按目，哭泣，蹲身顿脚。三记）。吓爹爹（上前拱手）！你忘恩（双摇手，左前右后，摇头退步）负义（双摇手，右前左后）非君子，不念糟糠李氏妻（先点出，后高拱，顿脚。二记）。今日还我亲娘来见面（先托双手上前向刘，后双掠眉），万事全休总不提（双摇手，退步。三记）。”刘智远紧接念：“啊呀儿吓（一记）！一时哪得亲娘来见面（摊双手）？”又起唤板（勺勺勺），咬脐郎续念：“吖（手搭太阳穴，俯首转翎。五记）！若无亲娘来见面（单掠眉，扬上又起唤板勺勺勺），罢（右手击左掌，顿脚。一记）！咬脐一死待何如（向右转身，至台中，左手执剑鞘，右手拔剑，头向右侧，身微仰，左脚踏出踮起，作自刎状）！”场上打圆场。这段韵白要念得激越爽朗，只有“却教亲母受孤恓”一句可带悲怆之音。“咬脐一死侍何如”一句，更要念得靳钉截铁。但咬脐郎是否真要觅死呢？不是的，他只是做作，吓唬他这个忘恩负义的爹爹而已。

　　刘智远见儿子拔剑，连忙上前执住他的手，连呼：“我儿不可如此！”一面向内唤：“夫人快来！”通行曲本所载，为“我儿苏醒！夫人哪里？”是不对的。咬脐郎并没有晕厥，用不到叫“苏醒”，“夫人哪里”的语气，也太不紧张了。

　　岳夫人自上场门上，五旦应行，服装是：头面，贴片，花帔（与刘智远所穿为一对），衬褶，白罗花裙，绣鞋。上场念：“隔墙须有耳，窗外岂无人。”随念随行至上场角。刘智远即对咬脐郎道：“你亲娘来了，过来拜了。”通行本没有“过来拜了”这句。这两句是刘智远哄骗孩子的话。儿子闹着要亲娘，寻死觅活，就哄哄他说“亲娘来了，过来拜见”。其实咬脐郎与岳夫人，朝夕相处在一起，也用不着说“来拜”的。咬脐郎真当是亲娘来了，将剑入鞘，迎上一看，见是岳夫人：“哎（手一摔。一记）！你不是我亲娘（转身向下场角）！不拜不拜（双拳背揩泪，两脚乱蹬）！”岳夫人老大没趣，摆出做娘面孔来，一声：“哫（一指点出。一记）！畜生！我虽无十月怀胎（抚胸），也有三年乳哺（伸三指。“乳哺”二字欠妥）。怎见得我不是你亲娘？吖唷！气死我也（抚胸）！”刘智远见夫人着恼，连忙上前拱手：“夫人请息怒！方才这畜生遇见了什么亲娘，所以如此（点咬脐郎）。待下官（托胸）去责治他（转身对咬脐郎）。哆（双手锥拳，自上击下。一记）！畜生！若无岳氏母亲抚养，焉有今日？还不过来拜了（退后摊手）！”刚才是哄孩子，现在因为岳夫人发恼，认真叫咬脐郎拜岳夫人了。咬脐郎仍说：“不是我亲娘，不拜不拜（先回顾，后转身连连摔手）。”岳夫人又讨没趣，面现尴尬之色，只得自己收篷，向刘智远道：“千不是，万不是，都是相公不是（左摊手，一指点出对刘。旦角指人，除非发怒、怨恨或者对敌视之人，才伸指点出，其他大都用摊手微露一指的方式）！”丈夫的语气比孩子温和得多，后退一步，说：“怎说下官不是？”岳夫人早已听得明白，乐得做个顺水人情：“既有前妻姐姐在彼（摊右手侧指），何不备了凤冠霞帔（掠眉），接取到来（双手平托置胸侧），同享荣华（平抚），今日就不受这畜生之气了（右指点出，左手托袖）！”刘智远听了岳氏的话，一桩为难的事竟然这样解决了，顿时笑逐颜开，上前一个肥喏：“多谢贤德夫人！”在岳夫人白“千不是，万不是……”一节中，咬脐郎潜身刘智远背后倾听。等刘智远谢岳夫人时，咬脐郎不待说完，一个小腾步，上前俯首倒翎，蹲身拱手：“多谢贤德母亲。”哪知岳夫人还是有气，又是一声：“哫（一指点出）！谁要你拜？少间进我房来，把你髁骨也打断。吖唷！气死我也（按胸，右拂袖，下场门下）！”

　　咬脐郎不拜，岳夫人发恼；这回拜了，又是发恼。孩子受了委屈，又哭起来了。但这次是噎气的哭，一面双手锥拳，交换按泪。这是表示孩子受了委屈，在大人面前，既不敢放声哭出来，又忍不住要哭的神情。刘智远是一向奉承老婆惯的，见岳夫人进去，忙着张开两手，作扶持状，跟在后面，对内唤道：“夫人进来了！丫环！看茶侍候吓！”他是堂堂九州按抚使，为什么这样奉承老婆呢？照《白兔记》传奇的情节，他到岳节度使处投军，后来招赘为婿；岳节度使升任太尉，推荐他执掌军马，得了战功，才有今日。我们就说刘智远是因此而惧怕老婆，也未尝不可。送了岳夫人下场，回到咬脐郎面前，场上起唤板（勺勺勺），刘智远：“啊呀儿吓（一记）！方才若没有为父的（托须）在此，被她责罚几下，成何体统（摊手退步）？”这“成何体统”一语，为了咬脐郎年纪究竟不算小了，还是个殿前指挥的身份，若真被责，确实不好看。咬脐郎把话头拉回正题：“啊呀爹爹（一记）！快快还我亲娘来吓（双顿脚）！”场上又起唤板（勺勺勺），刘智远：“吖（要念得高而长，表示下了决心。一记）！你要见亲娘，一些也不难。咬脐听令（折右袖上扬，立场中）！”这“一些也不难”一句，很有意思。先前因为碍于岳夫人，所以为难，现在岳夫人已同意接取三娘，所以就一些不难了。

　　咬脐郎闻得令下，急趋立刘前：“在！”刘智远接念：“明日同叔叔史肇宏（咬脐郎走至上场角），带领三千人马（伸三指。咬脐郎亦伸右三指上扬，右脚跨出，念：“三千人马。”二记），把李家庄团团围住（右折袖，右转身。咬脐郎提左脚，向左转身，双手右前左后平抚，念：“团团围住。”三记）。拿住李洪一夫妇，刀刀见血（退步，手作刀斩状。二记）。”咬脐郎接念：“剑剑抽筋（右脚腾步，左脚提起，拔剑，三记）！”原来这句也是刘智远念的，咬脐郎仍在二三锣中，夹白“刀刀见血，剑剑抽筋”两句。现在这样，接念一句，比较简炼，也显得有力。

　　接念下场诗，刘智远：“我将彩凤金冠去接妻（踏上拱手），”咬脐郎：“此情莫与外人知（双手向右摇，右手前，左手后。踏右脚，踮左脚）。”刘智远：“黄河尚有澄清日（双手圆转抚，退步点地），”咬脐郎：“爹爹（拱手）！岂可人无得运时（左右交替抚肩，次双手托天）？”刘智远：“快去！”咬脐郎：“是（四记。外分背，刘穿袖拂袖。咬脐郎右手自左至右上扬，左手搭剑）。”刘智远：“快走！”咬脐郎：“是（三记。内分背）。”刘智远：“走……走……走（左右三拂袖，三退步，起脚，撩袍角，转身下场）！”咬脐郎应：“是……是……是（三上步，三拱手）。”这节“快去快走”，有些不合剧情。刘智远明明说“明日带兵前去”，为什么又要急不待缓地吩咐“快走”呢？要合情理，又要保留这一节，只须把前面念白中“明日”二字，改成“你”一字就行了。

　　咬脐郎此时，遂了心愿；在送刘智远下场之后，两脚向后跃起，双手拍双脚跟，向上场门转身，冲至上场角，场上打圆场：“明日要见亲娘了！哈哈（拍掌，跳步，左绕一圈。五记）！”继至下场角：“明日要见亲娘了！哈哈（拍掌，跳步，右绕一圈。四记）！”至台中：“吓哈哈哈（拍掌如前）！”此处的“明日”二字，当然也要改掉的。

　　场上打长尖，咬脐郎下场。下场的步法：勾右脚，起左脚，云手，向下场门转身。腾步，右脚着地，左脚金鸡独立势，右手按剑。再左脚落下，右脚勾起，目注视脚跟。然后偏身走“经折步”（即左右向交替斜行）冲下场。

　　咬脐郎虽与呂布、周瑜等，同属雉尾生，但因年龄、身份不同，不论神情口吻，以至举止动作，都有很大差别。上面所谈的许多身段，跳脱灵活，处处符合未脱稚气的性格，可见前辈艺人为这个人物设计的表演手法，是花了不少心血的。我们在运用这些身段表演人物时，就必须深深体会，紧紧掌握，才能做到动作准确，形象鲜明。这两出戏，我已有四十年没有演出了。在当初，曾经下过一番工夫，细细摹拟的，尤其是《回猎》现在重温旧课，更使我对为丰富表演艺术而辛勤劳动的前辈艺人，怀着深厚的敬意。