（1）归里、归正

　　说明：不管是升帐或行军，“站门”是龙套动作的一种基本形式，表示护卫和守候的意思。他们的一举一动都要跟随着主将为转移，如主将升帐坐下念诗以后，四个龙套就必须在“住头”的锣鼓中，将标枪旗落下，同时靠近主将，这就叫“归里”。上下手、衙役、宫女、太监等都同此。

　　说明：归里，在目前舞台上，多半站成八字形，为的好让两边坐的观众都能看见。这时头家③家面斜对右前方，②家④家面斜对左前方，手扶标枪旗。

　　说明：站门，是在舞台前半部，四个人一堂的龙套，四四方方，端端正正的站着。当主将离开大帐走出时，龙套又必须跟着走出来，恢复站门的形式。这种动作的术语，就叫“归正”。归正以后的动作，常常是接着“合龙口”。归里、归正，在戏曲表演上用的最多。

　　（2）合龙口

　　说明：合龙口，是接着归正以后的一个动作。两边的龙套，分别由头②家率领，以台口为界合拢在一起，面向里，背向现众，站成一排横墙，阻住观众的视线。合龙口，好象是借用过去河工上的名词（把两边堤岸水门修好，阻住泛滥的河水，叫合龙）。

　　说明：合龙口的目的，多半是因为主将出兵打仗，须要脱下外面的蟒袍，但在外场碍手碍脚，又因有检场的相帮，很不雅观，所以就创造出合龙口这样的形式，暂时挡住了观众的视线。如《穆柯寨》穆桂英要行围射猎，传令后，下高台脱蟒，就是由龙套或女兵合龙口；又如《贩马记》赵宠回衙后的更衣，也是由青袍合龙口。

　　说明：如果穆桂英带了一堂龙套，又带一堂女兵，又因舞台面较小，就必须双合龙口。龙套站在外面一层，女兵站在里面一层（图中①②③④代表龙套，⑤⑥⑦⑧代表女兵）。这除去表示有较多的部卒的意义之外，有时因为戏大，龙套有三四堂，或是因为戏台比较小，也都适用双合龙口的方法。在换装私访或行刑问斩的戏中，如《施公案》《铡美案》等，常用合龙口的方式。《冀州城》马超气极昏厥时也用合龙口。

　　（3）领起走太极图

　　说明：走太极图这个动作，是表示武将出征或帝王出巡，在路上经历一段行程的意思。舞台上当然不能如实地表演走上一段行程，因此采用两边绕着的方式，又因为这种走法有些近似太极图的样子，所以就叫“走太极图”。在没有开始以前，仍是站门形式，等主帅说：“起兵前往！”众应声“啊！”举起标枪旗，先唱曲牌的第一句，然后与主帅带马，接着由头家率领往左边绕，边走边唱。

　　说明：因为出征或出巡时要唱些战歌，壮军威，鼓士气，所以走的步伐也比较缓慢，但要注意整齐统一。头家领着往左转，走到左后方时，往右绕，经过左前方，台口，顺虛线到右后方，再往左绕走到台口，完成了太极图的全部走法。凡是这样的场面，都不止一堂龙套，如《长坂坡》曹操发兵，《八大锤》岳飞抗金，都在两堂以上，并规定唱［泣颜回］一类的牌子。又如《连环套》的行围，《法门寺》的降香，带领校尉、太监等也不止一堂龙套，这样情况多唱［一江风］一类的牌子。

　　（4）领起圆场

　　说明：圆场，也是表示在舞台上走过一段路程的意思。领起圆场，一般是从站门形式开始，头家领着往左转，这又叫正圆场。圆场有快走、慢走的分别，如戏中常用的大发兵，在唱完曲牌、走完太极图后，接着就改用“急急风”锣鼓走快步圆场。《铁笼山》姜维发兵，唱［八声甘州］曲牌“扬威奋勇……”，众兵卒绕着姜维转圆场也是快步走法；又如《挑滑车》金兀术等败入山中，也是用“急急风”圆场（上图是由站门接领起圆场）。

　　说明：圆场，一般规定从台口往左转一个圆圈，是一个圆场。但也可以用较慢的步伐，转许多圆场，那就得看所唱曲牌的长短，曲牌长，转的多；曲牌短，就转的少。如《金山寺》白娘子等群唱［水仙子］，众水族拿水旗走圆场就是。又如《贵妃醉酒》众宫女领起过玉石桥，也是一种慢步的圆场；京剧《借东风》上坛也是领起圆场；昆曲《长生殿·惊变》的末场唱［朝元令］，在唐明皇率领众人幸蜀的行程中，则用两人并排的圆场形式。