古戏台的建筑装饰，有着浓厚的宗教色彩，民间的多神信仰，体现在佛、道、儒的多重宗教之中，尤其体现在对民神的崇拜。所以确切地说，更多的是来自道教。

通道马田古楼、溆浦吴氏宗祠和洞口蔡锷公馆戏台的翼角雕饰

　　道教是有着鲜明的中国特征的宗教。在它的信仰体系中信仰神仙占有重要地位，甚至可以说是核心地位。道教信仰大道，大道应化显迹，便是尊神;道派生一切，亭毒一切，也普被一切，故万物有道性，也就有了得道的可能;人获得修道秘诀，勤修会道，便能得道飞升，成为仙。道教是以主神信仰为特征的多神教，民间诸神又多归于道教门下。八仙，就是道教供奉的，并且在民间广泛流传的八名得道仙尊，即钟离权、张果老、吕洞宾、铁拐李、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。道教的八仙之说，约起于宋元时期。元代马致远《岳阳楼》、范子安《竹叶船》和谷子敬《城南柳》等杂剧都有八仙，与今世所传的八仙大同小异。明代中叶，吴元泰《八仙出处东游记》问世后，今世所传的八仙才定型。

　　“八仙”分别代表中国人的男女老少，富贵贫贱等八个方面，加上八仙所持的板、扇、拐、剑、笛、葫芦、拂尘和花篮(即称之为暗八仙)均为民间常用之物，因此八仙和道教信徒与民众生活十分接近。明清以来八仙灵迹流传广泛，深入人心。道教宫观多建有供奉八仙的殿堂，西安还有八仙宫(古称八仙庵)，其主殿供奉八仙。每逢新春和朔望之日以及八仙神诞之日，道教徒和民众到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、万事如意。在民间，人们崇奉八仙，对八仙的各种民间传说家喻户晓，喜闻乐见。不仅在道教宫观建筑中有八仙的雕刻彩绘，在佛教寺庙中也常见于建筑的檐脊、隔窗和栏杆之中。在民间祠堂和会馆的牌门楼、戏台檐脊、梁枋、矮栏及台沿等建筑构件中，表现八仙的题材比比皆是。南岳奎星阁刻有暗八仙，在石柱间有八面活页木雕花隔窗，下部彩绘“八仙飘海”。洞口龙凤村吴杨公祠，石门棂上方为石刻八仙，大门绘有门神。田氹村张氏宗祠的门楼满布泥塑绘画，其中就有八仙、一品当朝、天官赐福等内容。

　　南岳大庙戏楼，名奎星阁，《孝经》记载：“奎主文章”。后人又将奎星衍化为文曲之首，主管文人学子前途命运。在三楼阁顶原有一尊右手执笔，左手捧斗的奎星塑像，以示崇文之意。这就是民间供奉的“魁星点斗”的神像。相传文人学子若点中，就会连中三元，“三元”即古代科举考试中举的状元、会元和解元。

　　在中国民间，福、禄、寿三星分别代表福运、官禄、长寿，旧时人们常常在堂中悬挂福禄寿三星图，象征三星在户的吉祥，也有在三星中加上喜神的，以求生活幸福美满。传统戏曲中的《三仙会》、《三仙白》中主要角色有福、禄、寿三仙、魁星、麻姑及白猿。福、禄、寿三仙所献之宝也有其象征意义。福仙献魁星，魁星代表功名，象征人民期望状元及第;禄仙献麻姑，麻姑献寿代表民众希望长命百岁;寿仙献白猿，白猿献蟠桃代表希望长生不老。在《醉仙》剧中灵芝、瑞草象征的是祥瑞，白鹤意谓长寿。在《天官赐福》中，包括了福寿、禄寿、富贵及五子登科等意义。在扮仙戏中，反映了福气、禄位、长寿、功名、富贵、升官、喜气、祥瑞、财富、生贵子及合家团圆等希望;这些愿望都是民众所祈求的，象征了人民的价值观及其人生目标，在神话剧中民众向神仙表达他们的期望，神与人之间的关系便在扮仙过程中得到融合交会。

　　洞口一带的民间祠堂多为重檐六角翘檐亭阁式，喜在亭内正中彩塑福、禄、寿三仙，如金塘杨氏宗祠。长沙陶公庙戏台的台沿木雕内容为：玉皇、天仙、福禄寿三星。

洞口一带的戏台亭阁和台口横梁，多饰有八仙飘海和福禄寿三星的彩塑

　　芷江天后宫，现存门坊的大量石雕中，有“八仙飘海”、“麻姑赐灵芝”、“寿星献桃”、“八王巡天”、“魁星点斗”、“连升三级”等。

桂阳县樟市太平村成氏宗祠戏台板壁上彩绘“三星图”

　　古戏台的天花顶上，都构有藻井，最初的藻井，除装饰外，有避火之意。汉时《风俗通》就载有“今殿做天井，井者，束井之像也。藻，水中之物，皆取以压水灾也。”汉代文学《西京赋》中有“蔕倒茄于藻井”之句，注称：“藻井当栋中，交木如井，画以藻井，以此得名。”汉代文物可考的如沂南汉墓中有两个方井错置的“斗四”藻井，四川乐山汉代崖墓中有“覆斗形藻井”。《宋营造法式》把由方井、八角井和斗八(八根角梁组成的八棱锥顶)三层叠合的称“斗八藻井”，仅有八角井和斗八的称“小斗八藻井”。后人们在使用过程中又发现了其物理特性——吸音和共鸣，这种发现，自然而然地被运用到戏台当中。湖南的古戏台藻井，一般分为上、中、下三层，剖面呈倒置的喇叭形，束腰，S状轩蓬，层层上收至顶部，其穹井所形成的回声能造成强烈的共鸣，使演员的唱腔显得更加珠圆玉润，观众在远处也能听得清楚。顶部中央有雕刻，或彩绘和合二仙，或莲花，而最多的是彩绘或雕刻的“八卦太极图”。“八卦太极图”是一个圜古之谜。传说伏羲氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦源于原始宗教的占卜，象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。传说道教认为“太极”，是派生万物的本原。太极图这个圆圈，就是代表一，代表宇宙，代表无极，太极是有限之天，无极是无限之天，太极是有，无极是无;太极是三，无极是一。图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物由阴阳而化生。阴阳八卦是原始的哲学思想，推而广之产生了阴阳辨证的天人合一的哲学体系，成为本土宗教——道教的哲学核心。在戏台的藻井中如此多的绘制“八卦太极图”，一方面是其完美的造型、深刻的寓意，跨越千年，却依然显示出其独特的魅力;再则是其突出的宗教色彩，既有通神明之德，又类万物之情，亦有镇台避邪之作用。