记得《红楼梦》第十六回，秦钟将死，许多鬼判持牌提锁来捉他，秦钟央求放他还阳片刻，众鬼不肯徇私。秦钟又央求说，和一个好朋友去说句话就来。众鬼问他是谁，他回答说是贾宝玉。那个“都判官听了，先就吓慌起来，忙喝骂鬼使道：我说你们放了他回去走走吧，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”

　　下面就来了一段夹批：

　　如闻其声。

　　试问谁曾见都判来？观此，则又见一都判跳出来，调侃世情固深，然游戏笔墨，一至于此。真可压倒古今小说。

　　这才算是小说！

　　这一段批文，不知是哪位手笔，如不是脂砚和畸笏，大约是曹雪芹的好朋友，都是“深知此书底里”的。这一段游戏笔墨，倒真是神来之笔。曹雪芹写《红楼梦》，虽然“字字看来皆是血”，倒似乎不一定是正襟危坐，一本正经写出来的，他时时有一些调侃世情的文字，令人忍俊不禁，使读者对曹雪芹所指斥的那个时代，增加一些了解。

　　我看了湖南祁剧《土地庙来历》，不觉想起《红楼梦》这段游戏笔墨来。我觉得这个丑角戏真正是一段“调侃世情”的游戏笔墨，可以令人会心一笑之后，又不免使人深思。

　　这个戏描述一个土地老儿的故事。土地，大概是玉皇大帝治下级别最低的官儿了。虽然头戴乌纱，南面为王，却是穷愁潦倒，破瓦寒窑，那一小间佛堂，不足二三平方米。在他治下的一些街坊邻舍心目中，几乎没有什么尊贵可言。孙悟空不见了师父，往往把土地老儿叫出来，“伸过孤拐来打三十棍出气！”土地在他们那个官吏系统中，不知有没有月薪，但看历来的记载，他和老伴儿总是靠街坊一些老大娘们施舍过活的。初一十五，受些香火。平日清锅冷灶，几乎是“饔飧不继”的样子，可以说是最倒霉的神仙了。可是他究竟手里还是有点权的，他是当地的保甲长。孙悟空找不到师父，要找他了解当地的治安情况，两个小鬼拿着阎王的批票前来勾魂，也要在他这里挂号，由他领路去捉。

　　这次要捉的是林一姑的鬼魂。林一姑是当地一位厉害姑娘，平日舌头伶俐，尖酸刻薄，可是对土地却恭恭敬敬，经常上供，晨昏三叩首，早晚一炉香。这位土地深怕这唯一的“好人”给勾了去，从此没人上供。他竟无视冥界的官纪国法，把拘票上“林一姑”的一字加了一横，改成“林二姑”，由小鬼勾了去。

　　到这里，我也要批一句曰：“试问谁曾见来？”这样的调侃笔墨，讽世文章，难道有谁个会认为真有其事吗？

　　作者的笔锋并不止于此，还要直指阎王。

　　林一姑和林二姑生病时，弟弟林三曾被算命先生罗半仙纠缠，强行算命，并由算命而引起打赌。罗半仙算的是林二姑当死，本算错了，由于土地的搞鬼，倒是中了。罗半仙就找林三去要赌注，二人吵起来，文斗不足，继以武斗，打斗中林三误将罗半仙踢死。罗半仙爬起来觉得有些脚下无根，随风荡漾，大似灵魂出窍的样子，掐指算来，命犯“抖脚煞”，似乎今年四十八岁该当命终了。无奈何踽踽然自去阎王处报到，恰好撞见了阎王和判官对小鬼误拘林二姑一事，在那里商量将错就错，打算瞒天过海，私下了结的场面，方才知道自己原来错了。但他见机行事，转而做出勃然大怒的样子，原来他要抓住阎王的辫子，敲一敲阎王的竹杠。他口口声声要去上告玉皇，阎王慌了手脚，连忙央求，在判官的说合下，最后许他增加阳寿——再活四十八岁，这才达成协议，与林二姑悠悠然回到土地那里。

　　讹诈竟然讹上了阎王爷，这可真够喜剧性了。我曾看过川剧的《阴阳界》，那个鬼魂看到阴阳界上把关的竟是他的阳间老友，不但要挟送他夫妇还阳，还饶上一位路上遇见的姑娘，否则硬赖着不走，与这戏同一机杼。描摹当年官场弊端，入木三分，荒诞之中，却寓哲理，不知为什么，近年却少演出了。

　　罗半仙与林二姑回来，土地一看露了馅，不但不思悔改，反而心中不忿，再施诡计。这里出现了喜剧性的高潮：他竟把罗半仙的灵魂，引入林二姑的身躯，把林二姑的灵魂，引入罗半仙的身躯。这一下人虽还阳，可是阴错阳差，罗半仙变成娘儿们，气得他暴跳如雷，火冒三丈；林二姑变得胡子拉茬的，却扭扭捏捏，掩面娇啼。土地这个坏种的这一手儿，真是缺德的出了格儿！观众当然是笑不可抑。眼看这尴尬场面无法收拾。作者调侃到了这个程度，把喜剧发挥得可谓淋漓尽致，但他也无法善后了，只好请出了当时阴阳两界的纪委头头——包公。包公善断阴阳，他把这个冤案纠正了。他恢复了罗半仙，林二姑的正确身份，可把土地的种种不法行为抓住了。

　　土地这么个官儿，老实说没有多大的神通，只敢在自己职责范围内（可怜，也只限于户口之类小问题吧），做做手脚，让他公开反对冥界中央决定，可没有那么大胆子，无可奈何，只有走坦白从宽这条路了。念在检讨得比较深刻，包公只罚了他的俸，他也无职可降，叫他自己拾点破砖烂瓦，盖个小庙与百姓们挤住一起，也就是做点看街护院的差事了事。

　　这么一个喜戏，据说原本是湖南祁剧传统戏有名的丑戏《阴阳错》。从剧情看来，当年演出必是讽刺意味十足，为观众十分喜见乐闻的。“喜”剧“喜”剧，本来是不尚热骂，讲究冷嘲的。我以为这个戏，经过整理加工，去其糟粕，取其精华，保留了它的喜剧风格，不失为一出警世的好戏。或者以为，这个戏又是阎王，又是小鬼，又是算命，又是还魂……岂不涉及迷信了吗？其实，阎王小鬼之类，不过是写故事的材料，文学艺术原是允许运用这些天神地祗的传说的。花鸟虫鱼的拟人化，猴子可以做和尚，老牛可以称魔王，白蛇变作少妇，老鼠可以娶亲，蚂蚁能成大国，喜鹊也能搭桥，《灰姑娘》中白鼠变成车夫，芭蕾舞《女魔鬼》里的勾魂女鬼却爱上了被勾的伯爵……妖狐精怪、牛鬼蛇神，都可以拉进戏中，为我的主题服务。罗半仙的算命，原本大概是以真正算法如神出现的，改成了他不过是蒙骗比较合理，去掉了迷信色彩。其实在旧社会吃这碗百家饭的，往往子午卯酉不离口，几乎成了他们性格的一个侧面，不需删得太净。像《小二黑结婚》中二诸葛说的“了不得呀了不得，丑土的父母动出午火的官鬼，火旺如夏……”不但没有什么迷信的效果，反而由于这一类术语，大大起了对算命本身的嘲讽作用，增加了喜剧色彩。

　　由此我想到许多传统老戏，有不少这样的喜剧，讽刺意味十分浓烈，成为极受群众欢迎的流行剧目。但因带有一些糟粕，全剧往往被舍弃了；二来也觉得并没有多大的“教育性”，舍之也没有什么可惜。这样一来二去，渐渐导致剧目贫乏，观众意兴索然，让一些人感到了“危机”。我想对于这类偏重娱乐性的喜剧，原不必要求它意义多么高深，只要对人情有些针砭，对世态有所形容，博得观众会心一笑，从而对生活加深了认识，不失优孟之旨，足矣！

　　正是：

　　区区土地也横行，算命先生亦不灵。

　　岂敢白天说鬼话，奈他丑类弄神通。

　　鬼头鬼脑从来有，人世人情岂不同。

　　鬼魅虽多君莫怕，人间代代有包公。