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| 辰河戏演出场所简介 |
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辰河戏的演出场所，分为草台、万年台和剧场三种。
草台，即临时性戏台。多系唱大愿戏时在旷野空坪搭制。许多口岸都有固定的地点，如浦市的和尚坪、上庵坪和清水坪即是。有的地方则将草台搭在秋收后闲置的稻田里。正规的草台，包括：1.正台，演出的戏台。必须依山傍水，坐西朝东。搭台所需木料，或租或借。行商富户，常以能借出木料为荣。普通的正台，常是用篾片捆扎，盖以杉树皮或茅草。但在讲究的地方（如浦市），要制榫凿眼，而且必须盖瓦。凡准备做新房的人家，都愿意将自家备办的瓦，借出盖戏台，认为以后用此瓦建房，会获得吉祥如意。戏台中柱上挂白布一块，以朱笔书写“斗口星君镇台，众神回避”字样，并画符一道。两边台柱分挂牛头、马面；黄钱、白纸。两边进出场门帘上，分别有“出将”、“入相”字样。2.官台，在正台对面，隔空坪而立，专供地方行政长官和头面人物看戏的场所。3.经台，官台后面念经的小台。宽约一丈，设二层，高于官台。上层置香案及儒、释、道三教祖师画像。每天中午歇戏时，僧侣在台上念经。经台下层供人歇息。4.梓台，演出坪场两侧搭的看台，形同祠堂、会馆中的看楼，专坐女眷。早年，梓台前挂竹帘，女眷隔帘看戏。民国以后，竹帘取消。5.地台，坪场两边梓台内侧搭的看台，低于梓台，专供有身分的男人看戏。6.站坪，正台与官台、两侧地台之间的空坪。一般群众看戏的场所。摊贩亦在此摆设。
万年台，即永久性戏台。辰河地域的神庙，会馆、祠堂，绝大部分建有万年台。
建有戏台的神庙，大抵分为两类：一类为与各地相同的神庙，如城隍庙、关帝庙、火神庙等。一类为辰河地域特有的神庙，如祀三侯的天王庙，祀杨再息的飞山庙。沅水的河神，怀化铜湾以下祀马援，建有伏波庙；铜湾以上祀杨泗将军，建有杨公庙。
建有戏台的会馆，也大抵分为两类：一类为客寓该地的同乡人建的同乡会馆，供奉各自乡里的神祗。如江西人建的万寿宫，供许逊（即许真人），福建人建的天后宫，祀林默娘（即妈祖）；贵州人建的黔王宫，祀南霁云等。一类为该地同行业人建的同业会馆，供奉各自行业的先师。如屠宰业建的三义宫，供张飞，木作业建的至巧官，供鲁班等。
辰河地域祠堂的建立极普遍，其中以溆浦为最。祠堂戏台之多，实属罕见。在一个名吉家村的小村坊中，有四个刘家祠堂都有戏台。在塘下垅仅两里的范围内，有八个向家祠堂也都有戏台。据粗略统计，全县祠堂戏台，在两百个以上，其中百分之八十今尚保完好，可供演出。
今存各神庙、会馆、祠堂，多系入清以来建筑，均为砖木结构。戏台背倚山门，三面朝前凸出敞开，讲究者翘角飞檐，雕梁画栋。台面高过人头，供人进出或摆设摊贩。大殿与戏台之间有天井，天井、大殿两厢设看楼。早年，少量外地戏班来辰河，多限于专用戏台演出。如祁剧班到洪江，只在太平宫；到靖县，只在宝庆会馆演出。本地的民间小戏阳戏、傩堂戏，常被视为不适宜酬神还愿，也少在神庙、会馆和祠堂的戏台演出。因此，绝大多数戏台便成为辰河班的专用戏台。不仅湘西，在辰河戏流行的贵州、四川境内也是如此。如贵州省的铜仁、松桃、石阡、镇远、玉屏、天柱万寿宫戏台，思南、沿河、镇远城隍庙戏台；四川省酉阳龙潭万寿宫戏台等，旧时也为辰河戏所专用。
场墟上的万年台，多系当地商贾为招来赶场人而修建。如靖县甘棠坳、贵州三穗县款场等地均建有。在通道和贵州黎平等侗族地区，则多由当地人捐工献料，在寨中空坪隙地建有万年台。
自本世纪三十年代以来，辰河地域开始以庙宇、会馆改建为剧场，售票演出，但多为接纳外来剧团（主要是京剧团）。但也有少数专为辰河戏办的（如辰溪的万家戏院），设备多简陋，坐凳系以木条架成。中华人民共和国成立后，酬神戏停止演出，各辰河戏专业剧团均售票演出，才有设备较好的剧场。
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| 资料来源：《湖南地方剧种志丛书（二）·辰河戏志》 |
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